Одеський національний університет імені І.І. Мечникова icon

Одеський національний університет імені І.І. Мечникова




НазваОдеський національний університет імені І.І. Мечникова
Сторінка1/3
Дата04.08.2012
Розмір0.5 Mb.
ТипДокументи
  1   2   3


Форма № Н - 3.04

Затверджено Вченою Радою ОНУ

імені І.І. Мечникова

від "_"_20_р. №_

Одеський національний університет імені І.І. Мечникова




Кафедра загальної психології та психології розвитку особистості


"ЗАТВЕРДЖУЮ"

Проректор

______________________ «___»_________20___р.


РОБОЧА ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ


Антропологія

__________________________________________________________________________

(шифрі назва навчальної дисципліни)

напряму підготовки __ 0401 Психологія ____________________________________________

(шифр ' назва напряму підготовки)

для спеціальності _____6.040100 Психологія _________________________________________________________

(шифр і назва спеціальності (тей)

спеціалізації ____психологія розвитку особистості ________________________________________

(назва спеціалізації)


Інституту математики, економіки та механіки


Кредитно-модульна система

організації навчального процесу


2010 - 2011

__ Антропологія _____________________Робоча програма навчальної дисципліни для студентів

(назва навчальної дисципліни)


за напрямом підготовки _____0401 ________, спеціальністю Психологія


«___»_________ , 20__ - 20__


Розробники: (вказати авторів, їхні наукові ступені, вчені звання та посади).

к.психол.н., доцент Акімова Л.Н.


^ Робоча програма затверджена на засіданні кафедри соціальної та практичної психології


Протокол №___від. "___"____________20___ р.


Завідувач кафедрою загальної психології та психології розвитку особистості


______________________ (_________________________)

(підпис) (прізвище та ініціали)


"____"__________20__ р.


Схвалено методичною комісією за напрямом підготовки


(спеціальністю) ________________________________________________________________________

(шифр, назва)


Протокол №___від. "___"__________20___ р.


«___»_______________20___ р. Голова ________________(_________________)

(підпис) (прізвище та ініціали)


___________20___ р.

  1. Опис навчальної дисципліни




Найменування показників

Галузь знань, напрям підготовки, освітньо-кваліфікаційний рівень

Характеристика

навчальної дисципліни

денна форма навчання

заочна форма навчання

Кількість кредитів - 1

Галузь знань 0401 – Психологія

(шифр і назва)

Нормативна

^ Напрям підготовки 6.040100 – психологія

(шифр і назва)

Модулів - 1

Спеціальність

(професійне

спрямування):


психологія

Рік підготовки:

Змістових модулів - 2

1

1

Індивідуальне

науково-дослідне

завдання – не має

Семестр

^ Загальна кількість годин - 81




2-й

2-й

Лекції

Тижневих годин для денної форми навчання:


аудиторних - 2


самостійної роботи

студента – 47



Освітньо-кваліфікаційний рівень:

бакалавр


____________________________

18 год.

8 год.

Практичні, семінарські

16 год.

4 год.

Лабораторні

год.

год.

Самостійна робота

47 год.

69 год.

НДЗ: год.

Вид контролю: залік


Примітка.

Співвідношення кількості годин аудиторних індивідуальної роботи становить:

для денної форми навчання -

для заочної форми навчання -

  1. ^ Мета та завдання навчальної дисципліни

Мета курсу антропології — розглянути походження і формування людини, закономірності її еволюції, особливості людського тіла і психіки, виявити найважливіші проблеми існування людини в культурному та соціальному просторі, проаналізувати основи формування людської особи, визначити антропологічні підстави для психологічного впливу.

Завдання курсу антропології:

  • розгляд проблеми походження і суті людини;

  • вивчення гіпотез про формування рас як популяцій людей, що історично склалися;

  • розкриття підстав існування людини як істоти, що має біологічну і соціальну природу;

  • вивчення принципів біологічної і культурної еволюції людини;

  • виявлення особливостей людського тіла і структури психіки людини;

  • застосування знань про людину як основа формування індивідуальних етичних цінностей;

  • допомога в оволодінні прийомами ведення дискусій по антропологічній проблематиці.

В результаті вивчення курсу антропології студент повинен:

знати:

  • понятійний апарат, основні категорії і терміни антропології, методи антропологічного дослідження;

  • структуру антропологічного знання, міждисциплінарні зв’язки в його структурі;

  • різні теорії походження і еволюції людини;

  • витоки проблеми дискримінації людини; морально-етичної проблеми.

  • проблеми розвитку людини в екологічному і соціально-культурному просторі.

уміти:

  • аналізувати проблеми взаємодії людини з природним і соціальним середовищем;

  • встановлювати зв'язок антропології з суспільною практикою;

  • усно і письмово висловлювати вивчений матеріал з курсу антропології;

  • обговорювати питання світоглядного змісту в рамках антропологічної проблематики.

3. Програма навчальної дисципліни


Змістовий модуль 1. Сучасна фізична антропологія

Тема 1. Антропологія як галузь наукового знання

Система сучасного антропологічного знання, її елементи і структура.

Біологічна (фізична антропологія). Завдання фізичної антропології - виявлення і науковий опис мінливості (поліморфізму) біологічних ознак людини і їх систем - вирішується в двох основних площинах: її історії і праісторії; її географічною варіабельністю. З погляду фізичної антропології однієї з найважливіших складових людини, знання якої необхідне для отримання цілісного уявлення про неї, є її біологія. Дані інших природничо-наукових і гуманітарних дисциплін використовуються антропологами як обов'язкове, необхідне джерело відомостей для адекватного опису і комплексного дослідження об'єкту.

Початковим і основним рівнем вивчення антропологів є індивід. Застосування підходів популяцій і методів варіаційної статистики до дослідження антропологічних ознак надає можливість опису і наступних в ієрархії рівнів організації людини - популяцій і їх об'єднань

Палеоантропологія — вивчення викопних кісткових останків представників якнайдавніших видів людини.

Етнічна антропологія — вивчення антропологічних особливостей різних рас і народів і реконструкція етногенетических процесів.

Антропометрія — галузь антропології, що вивчає систему вимірювання фізичних характеристик людини, що змінюються.

Антропогеографія — дослідження пов'язаних з географічним середовищем особливостей існування людей.

Історична антропологія — розгляд історичного процесу на основі дослідження еволюції людини і продуктів його діяльності.

Психологічна антропологія – напрям антропології що вивчає особливості особи в просторі культури. Досліджує як індивід діє, пізнає і відчуває в умовах різного культурного оточення. Є більшою мірою розділом етнопсихології як міждисциплінарній галузі знання, що вивчає етнічні особливості психіки людей, національний характер, закономірності формування і функції національної самосвідомості, етнічних стереотипів і т.д.

Культурна антропологія — вивчення матеріальної і духовної культури різних народів, порівняльне вивчення їх традицій і звичаїв, минулого і сьогодення.

Філософська антропологія — область філософського знання про стійкі природні і соціокультурні властивості і якості людини, розгляд людського існування у всій його облиште. Місце філософської антропології в структурі філософського знання, що склалося, її співвідношення з онтологією, гносеологією, соціальною філософією, етикою, естетикою. Методи пізнання людини і методологічні принципи «людинознавства». Місце і роль філософської антропології як сфери гуманізації філософського мислення.

Соціальна антропологія — вчення про людину як творця і перетворювач соціально-культурної реальності. Об'єктивування продуктів духовного світу людини — основна проблема соціальної антропології.

Соціально-історична, структурна і педагогічна антропологія як елементи загального знання про людину.

Пошук моделей розвитку і шляхів рішення суперечностей в стратегії виживання, можливостей вдосконалення відносин людини і миру з урахуванням його історичних традицій і соціокультурного різноманіття.


Завдання для самостійної роботи:

Підготувати есе за вибором запропонованої тематики.


^ Тема 2. Основні проблеми антропологічного знання. Антропологія в системі наук і практиці

Генетика як наука, що вивчає спадковість і мінливість організмів. Єдність людського роду. Генетичні основи людини. Геном людини. Генетична природа геніальності. Генофонд етносу. Проблема мутагенів — фізичних і хімічних чинників, що викликають появу мутацій у живих організмів. Можливості генної інженерії, пов'язані з цілеспрямованим конструюванням нових поєднань генів.

Євгеніка як вчення про цілі, засоби і умови поліпшення спадкової основи людства. Пояснення людської еволюції, девіації і деградації з погляду євгеніки.

Походження терміну «раса». Раси — групи людей, що історично склалися, об'єднані єдністю походження і областю розселення, спільністю спадкових фізичних особливостей. Расогенез — процес формування людських рас. Чинники расогенеза: природний відбір, дрейф генів, ізоляція і змішення популяцій.

Класифікації людських рас. Поліфілія — теорія походження рас від різних видів антропоїдних предків. Гіпотеза Ф. Вайденрайха про чотири вогнища расовідтворення. Монофілія — вчення про єдиний корінь всіх людських рас, про походження сучасної людини від одного виду антропоморфних предків. Гіпотеза Я.Я. Рогинського про спільність походження, соціально-психічного розвитку і про однаковий рівень фізичного і розумового розвитку всіх рас.

Гіпотеза В.П. Алексєєва про чотири етапи расовідтворення. Перший етап — формування первинних вогнищ расовідтворення і основних расових стовбурів — західного і східного. Другий етап — виділення вторинних вогнищ расовідтворення і формування гілок в межах основних расових стовбурів. Третій етап — становлення локальних рас. Четвертий етап — формування популяцій з поглибленою расовою диференціацією.

Особливості негроїдної, європеоїдної і монголоїда рас. Расистські теорії про нерівноцінність рас, їх розділення на вищі, повноцінніші і нижчі.

Проблема роду і індивіда. Походження людини: філогенез і онтогенез. Єдність філогенезу і онтогенезу в історії життя кожного індивіда. Унікальність людської індивідуальності, зростання її значущості. Антропологічні характеристики індивіда.


Завдання для індивідуальної роботи:

Скласти опорний конспект за темою.

Завдання для самостійної роботи:

Надати тлумачення основним поняттям монографії Г. Лебон «Психология народов и масс». Порівняти тлумачення Г. Лебона з сучасними поняттями, які вживаються в антропології

^ Тема 3. Походження людини. Проблема антропосоциогенеза

Проблема походження людини в релігії, філософії і науці.

Концепція креаціонізму (теологічна версія): людина створена божественною силою з нічого або з небіологічного матеріалу. Теорія зовнішнього втручання, що зв'язує появу людини з діяльністю інших цивілізацій. Доктрина панспермии — гіпотеза про появу життя на Землі в результаті перенесення зародків життя з інших планет. Теорія просторових аномалій: вплив космічних електромагнітних полів і випромінювань, геомагнітні інверсії. Критика ненаукових і лженаукових теорій.

Передумови виникнення еволюційної теорії. Еволюційна теорія Ч. Дарвіна, що припускає походження людини від вищих приматів шляхом поступової видозміни під впливом зовнішніх чинників. Виділення людини з світу тварин. Спорідненість між людиною і антропоїдами — людиноподібними мавпами.

Механізм еволюційних змін: природний відбір, мутагенні чинники, клітинні спадкові структури. Гени як матеріальні носії спадковості в хромосомах.

Якнайдавніші предки людини: пропліопітекі, дріопітеки. Різке скорочення кількості лісів на планеті і перехід частини приматів до проживання на земній поверхні. Якнайдавніші антропоїдні предки людини — австралопітеки, високоорганізовані прямоходячі примати. Звільнення верхніх кінцівок, вживання природних предметів як знаряддя праці. Перехід від використання предметів до виготовлення знарядь праці — рубіж між мавпою і людиною. Систематичне виготовлення примітивних знарядь праці і поява зачатків суспільного виробництва. Homo habilis — людина уміла.

Якнайдавніші люди — архантропи (пітекантроп, синантроп). Перехід до прямоходіння. Homo erectus — людина прямоходяща. Способи колективного полювання на тварин, уміння користуватися вогнем.

Стародавні люди — палеоантропи (неандертальці). Виготовлення складних формою і призначенню знарядь праці, виникнення системи суспільного виробництва. Поява свідомості і мови як другої сигнальної системи.

Людина сучасного типу — неоантроп (кроманьйонець). Розвиток лобових доль головного мозку. Homo sapiens — людина розумна. Стрибок в розвитку продуктивних сил. Перетворення первісного стада на родове суспільство.

Проблема «бракуючої ланки» — морфологічно певної форми між мавпоподібними предками і сучасною людиною розумним.

Проблема антропосоциогенеза — походження людини і суспільства як двоєдиного процесу. Рушійні сили антропогенезу — біологічні чинники (мінливість, спадковість, відбір) і соціальні чинники (мова, накопичений досвід трудової діяльності і суспільної поведінки).

Деятельностно-трудова доктрина антропосоциогенеза Ф. Енгельса. Теза про визначальне значення праці як центральний чинник антропогенезу: формування раціонального мислення і соціальної структури завдяки створенню штучних знарядь праці і спільної трудової діяльності людей. Свобода і гнучкість руки в процесі трудової діяльності ведуть до розвитку мозку і появи мови. Проблема переходу від инстинктообразных до целе-вважаючих форм трудової діяльності.

Біолого-психологічна доктрина антропосоциогенеза. Б. Ф. Поршнєв про людину як «тварину навпаки». Версія про троглодитах.. Зміни в психіці, формування здатності протистояти зовнішній психологічній дії — витоки еволюційного стрибка в свідомості, основний чинник антропогенезу. Роль сугестії в становленні мовлення. Інверсія процесів центральної нервової системи: гальмування, що викликається позитивним подразником, і збудження, що викликається негативним подразником. Здібність до абсурду.

Концепція «усвідомленої шкоди» Л. Моргана. Збільшення об'єму головного мозку і оволодіння гарматною діяльністю привело до формування у предків людини уміння зіставляти і узагальнювати факти. Укладення первинного суспільного договору і формування соціальних зв'язків.

Психоаналітична доктрина антропосоциогєнеза. З. Фрейд про феномен совісті, що виділив людину з тваринного світу. «Комплекс Едіпа» (вбивство розділу первісного роду — тотема) як джерело розкаяння і отримання здібності до соціального життя, першооснова моральних норм і релігійних вірувань. Поняття символу і теорія архетипа в психоаналітичній концепції К.Г. Юнга. Загальне символізування людства і виникнення культури.

Концепція символічного пристосування людини до природного світу. Е. Кассирер про людину як «незавершену, символічну тварину». Ослаблення або втрату біологічних інстинктів чоловік компенсував неусвідомленим наслідуванням твариною і виробив систему орієнтирів, що надбудованих над інстинктами і доповнювали їх. Функціональна цінність символів як спроби закріпити стандарти поведінки інших живих істот.

Концепція антропосоциогєнеза Л. Мемфорда. Здібність до виготовлення знарядь праці не вимагала розвиненого черепно-мозкового апарату. Людина — тварина, що самоудосконалюється, використовує свій розум і власне тіло як всецелевого знаряддя. Техніка — допоміжний засіб трансформації людини.

Концепція П. Тейяра де Шардена про перехід від людських предків до сучасної людини не через морфологічні зміни, а за рахунок еволюції внутрішнього світу, завдяки суб’єктивації зовнішніх проявів життєдіяльності.

Д. Морріс про людину як високорозвинуту голу мавпу, тварину-дослідницю. Процеси здобуття їжі, боротьби за існування, дослідження навколишнього середовища, догляду за собою, агресивності і самоствердження, спаровування і турботи про потомство не відрізняють життя людини від існування тварин, зокрема вищих приматів.

Завдання для індивідуальної роботи:

Скласти опорний конспект до теми.

Завдання для самостійної роботи:

Аналіз першоджерел:

Юнг К.Г. - "Человек и его символы"

Борис Поршнев. О начале человеческой истории.


Змістовий модуль 2. Проблеми антропогенезу

^ Тема 4. Первісна людина і первісне суспільство

Характеристика первісної епохи. Розповсюдження людини як результат здатності людей задовольняти свої потреби через господарський-трудову діяльність. Полегшення тій, що виживає в результаті колективного мешкання і взаємовиручки.

Матріархат і патріархат як форми обліку спорідненості по жіночій і чоловічій лінії.

Проміськуїтет — безладні статеві зв'язки усередині людського стада, виникнення гаремної сім'ї. Ендогамія — пошук шлюбних партнерів виключно усередині свого роду. Розуміння шкідливого впливу кровозмісних зв'язків на появу повноцінного потомства. Перехід до екзогамії — заборона на шлюбні відносини усередині роду. Об'єднання два экзогамных пологів в рамках ендогамної фратрії. Зняття заборони на пошук шлюбних партнерів в певних общинах, перехід до парної сім'ї і моногамії. Категорії спорідненості і класифікація споріднених відносин.

Формування перших соціально-етичних вимог людського гуртожитку: табу на вбивство одноплемінника, відповідальність за підтримку життя родичів. Гіпотеза про заборону на інцест як джерелі виникнення людської культури. Розуміння протилежності добра і зла.

Етично-соціальні заборони як конституюючий чинник первісної общини: загальність дії табу, невідворотність кари за їх порушення і їх несводимость до інстинкту самозбереження. Надбіологичеський сенс етичних заборон. Табу як норми, регулюючі відносини людей.

Л. Леви-Брюль про особливу логіку і представлення первісних людей — пралогическом мислення. Застосування закону причинності: ототожнення попередньої обставини з причиною події. Закон партиципации (причетності) — характерний принцип первісного мислення, керівник асоціацією і зв'язками уявлень в первісній свідомості. Особливості первісного мислення: орієнтація виключно на містичні причини, повну байдужість до суперечностей. Вера в сновидіння, як в реальне вос-

прийняття дійсності. Зображення живої істоти як змішення об'єктивних ознак і містичних властивостей.

Д. Д. Фрэзер про логіку первісного мислення і релігійно-міфологічні представлення народів. Порівняльний метод Д. Д. Фрэзера в етнографії. Вчення Э. Тэйлора про внесок різних народів в єдину загальнолюдську культуру.

Збереження характерних рис первісної епохи в подальшій людській історії: страх перед нез'ясовними явищами, система табу, прикмети, магічні обряди.

Символіка примітивних культур. Первісна культура як система, керована внутрішньою зв'язністю, володіє вариативностью і що піддається моделюванню.

Етнологічна проблематика в працях До. Льові-строса. Антропологічний структуралізм і структуральний метод До. Льові-строса: семіотичний підхід до фактів культури, моделювання внутрішнього устрою первісної культури. Структуральні зв'язки як взаємозв'язок між однаково звучними в логічному відношенні семіотичними ознаками. Реконструювання операцій первісного мислення і усвідомлення специфіки комунікативних відносин первісних людей. Вивчення відносин спорідненості і регуляції браків, соціальної організації, вірувань, ритуалу і міфології як мов неписьменних культур. Бінарна опозиція — одиниця первісного мислення.

Розкриття механізмів функціонування думки в неписьменній культурі і в міфологічному полі. Значення реальності на рівні сенсорного сприйняття в первісній культурі. Відсутність розриву між умопостигаемым і плотським. Відношення до рослин і тварин не тільки як до коштів для існування, але і як до джерела сильних естетичних відчуттів, глибоких роздумів.

Порівняльне вивчення примітивних людських суспільств. Примітивне суспільство як природна адаптаційна система, що впливає на виникнення звичаїв і інститутів даного суспільства.

К. Леви-Строс про співвідношення «гарячих» і «холодних» суспільств. «Гарячі» суспільства, характерні для більшої частини людства з часу неоліту, орієнтовані на зміни: трансформуються речове середовище, вдачі, звичаї, погляди, мова і т.д. Головна особливість «холодного» суспільства — здатність не змінюватися, не допускати новацій.


Завдання для самостійної роботи: Аналіз першоджерел

Леви-Брюль Л. - "Сверхестественное в первобытном мышлении"

Леви-Стросс К. - "Первобытное мышление"


  1   2   3

Схожі:

Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconІнститут відкритого суспільства одеський національний університет імені І.І. Мечникова
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова інститут математики, економіки та механіки
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconОдеський національний університет імені І.І. Мечникова
Горняк О. В. – д е н., проф., завідувач кафедри економічної теорії та історії економічної думки ону імені І.І. Мечникова
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconНауки молоді та спорту україни одеський національний університет імені І.І. Мечникова
Програма вступного екзамену з географії для одержання освітньо-кваліфікаційного рівня Спеціаліст та магістр зі спеціальності “Географія”...
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconМіністерство освіти І науки, молоді та спорту України Одеський національний університет імені І. І. Мечникова Біологічний факультет
Одеського національного університету імені І. І. Мечникова для отримання освітньо-кваліфікаційного рівня „Бакалавр” за напрямком...
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconОдеський національний університет імені І. І. Мечникова
Психологія
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconМіністерство освіти І науки, молоді та спорту України Одеський національний університет імені І. І. Мечникова Біологічний факультет
Одеського національного університету імені І. І. Мечникова для отримання освітньо-кваліфікаційного рівня „Спеціаліст” за напрямком...
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconДодаток 1 одеський національний університет імені І.І. Мечникова
Кафедра
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconПовідомлення учасникам про результати процедури закупівлі Замовник: Найменування. Одеський національний університет імені І.І. Мечникова Ідентифікаційний код за єдрпоу. 02071091
Місце поставки товарів, виконання робіт, надання послуг: 65082, м. Одеса, вул Преображенська,24. Наукова бібліотека ону імені І.І....
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconОдеський національний університет імені І. І. Мечникова
Сексологія та сексопатологія Робоча програма навчальної дисципліни для студентів
Одеський національний університет імені І.І. Мечникова iconОдеський національний університет імені І. І. Мечникова
Робоча програма затверджена на засіданні кафедри соціальної та прикладної психології
Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©zavantag.com 2000-2013
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи