Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 icon

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000




НазваТолкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Сторінка7/31
Дата05.07.2013
Розмір5.98 Mb.
ТипДокументи
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   31
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд Зигмунд/Freid-Rat 1.doc
3. /Фрейд Зигмунд/Kon (2) Френйд Я и Оно.doc
4. /Фрейд Зигмунд/Kon Френйд Я и Оно.doc
5. /Фрейд Зигмунд/Leonardo.doc
6. /Фрейд Зигмунд/~$ Бессознательное.doc
7. /Фрейд Зигмунд/~$ Массовая психология и анализ человеческого Я.doc
8. /Фрейд Зигмунд/Алфавитка книг ФРЕЙДА .doc
9. /Фрейд Зигмунд/Влечения и их судьба - Фрейд.doc
10. /Фрейд Зигмунд/Глава 16 в книге 4 из ПЕРЕНОС.doc
11. /Фрейд Зигмунд/Глава 17 из третьей книги Метапсихология.doc
12. /Фрейд Зигмунд/Глава 4 Основные принципы манипуляции сознания.doc
13. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд - Толкование сновидений.doc
14. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд - Три статьи по теории сексуальности.doc
15. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд Бессознательное.doc
16. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд Недовольство культурой 11.doc
17. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд Недовольство культурой.doc
18. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд По ту сторону принципа удовольствия.doc
19. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд-Влечения и их судьба.doc
20. /Фрейд Зигмунд/ЗФ - Человек Моисей и монотеистическая религия.doc
21. /Фрейд Зигмунд/ЗФ 1.doc
22. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Bessozn.doc
23. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Leonardo.doc
24. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Анализ конечный и бесконечный.pdf
25. /Фрейд Зигмунд/ЗФ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 1.doc
26. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Бессознательное.doc
27. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Будущее одной иллюзии.doc
28. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Будущее одной иллюзии.pdf
29. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в ПА лекции.pdf
30. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 1 - 15.doc
31. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 16 - 28.doc
32. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 29 - 35.doc
33. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психологию.doc
34. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Влечения и их судьба 1.doc
35. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Влечения и их судьба.doc
36. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Вытеснение.doc
37. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Гипноз .doc
38. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Гипноз 1.doc
39. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Дискуссия с посторонним.doc
40. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Достоевский и отцеубийство.doc
41. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Достоевский.doc
42. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Женственность.doc
43. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Заметки о случае обессивного невроза от СИ.doc
44. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Заметки о случае обессивного невроза.doc
45. /Фрейд Зигмунд/ЗФ История болезни Анны О.doc
46. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Йозеф Брейер никролог.doc
47. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ..doc
48. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология 1.doc
49. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология и анализ человеческого Я.doc
50. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология.doc
51. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Метапсихологическое дополнение к учению о сновидениях.doc
52. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Механизм навязчивых идей и фобий.doc
53. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Мы и смерть.doc
54. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Мы и смерть.pdf
55. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Недовольство культурой.doc
56. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Недовольство культурой.pdf
57. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Некоторые замечания относительно понятия БСЗ в ПА.doc
58. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Несколько замечаний по повобу понятия БСЗ.doc
59. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Неудовольство культурой.doc
60. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О ПРЕВРАЩЕНИИ ВЛЕЧЕНИЙ В ОСОБЕННОСТИ АНАЛЬНОЙ ЭРОТИКИ.doc
61. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О параное 111.doc
62. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О преврацении влечений в особенности анальной эротики.doc
63. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О сновидении.doc
64. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ОЧЕРК ИСТОРИИ ПСИХОАНАЛИЗА 2.doc
65. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Об унижении любовной жизни.doc
66. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Остроумие и его отношение к бессознательному.doc
67. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерк истории ПА.doc
68. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерк истории психоанализа.doc
69. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерки об истерии.doc
70. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ПА религия культура.pdf
71. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ПОЛОЖЕНИЯ О ДВУХ ПРИНЦИПАХ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .doc
72. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ППОЖ Забывание иностранных слов .doc
73. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Печаль и меланхолия 1.doc
74. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Печаль и миланхолия.doc
75. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону принципа Удовольствия.doc
76. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону принципа наслаждения.pdf
77. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону удовольствия.doc
78. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Положение о 2 принципах психической деятельности.doc
79. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Представление о мотивах и личности в ПА.doc
80. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Психология масс и анализ человеческого Я.doc
81. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Психопатология обыденной жизни.doc
82. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Разделение психической лекции Л 31.doc
83. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Ребенка бьют ......doc
84. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Ребенка бьют к вопросу о происхождении сексуальных извращ.doc
85. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сексуальная жизнь человека.doc
86. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сознание и бессознательное.doc
87. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сочинен Строки биогр О снов Псих масс и анал чел Я.pdf
88. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сочинения Строки биографии.doc
89. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Строки биографии.doc
90. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ТРУДНОСТЬ НА ПУТИ ПСИХОАНАЛИЗА.doc
91. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Табу девственности.doc
92. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Теория личности.doc
93. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Толкование сновидений.doc
94. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Три статьи по теории сексуальности.doc
95. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Трудности на пути ПА.doc
96. /Фрейд Зигмунд/ЗФ УС Представлени о мотивах и личности в ПА.doc
97. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Человек Моисей и монотеистическая религия.pdf
98. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Этот человек Моисей.doc
99. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Этюды об истерии предисловия.doc
100. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Я и Оно.doc
101. /Фрейд Зигмунд/ЗФ.doc
102. /Фрейд Зигмунд/Заметки о контрпереносе.doc
103. /Фрейд Зигмунд/Зигмунд Фрейд Введение в психологию.doc
104. /Фрейд Зигмунд/Оккупация Метапсихология.doc
105. /Фрейд Зигмунд/Печаль и меланхолия.doc
106. /Фрейд Зигмунд/Список Фобий и извращений.doc
107. /Фрейд Зигмунд/Фрейд БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.doc
108. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ДОСТОЕВСКИЙ И ОТЦЕУБИЙСТВО.doc
109. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ..doc
110. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ПСИХОЛОГИЯ МАСС И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО Я.doc
111. /Фрейд Зигмунд/Фрейд Я и Оно.doc
112. /Фрейд Зигмунд/Фрейд- Человек Моисей и монотеизм.doc
3игмунд фрейд
Примечание издателя
Сознание и бессознательное
Сознание и бессознательное
Что же это было, что мешало современникам понять личность Леонардо
Название книг и статей
Влечения и их судьба
Определение
Из третьей книги "Метапсихология", входящей в цикл "
Основные доктрины манипуляции сознанием § Технология манипуляции как закрытое знание
Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Три статьи по теории сексуальности © Издательство «Алетейя» (г. Спб), 1998 г
З. Фрейд «Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа». «Алетейя» спб. 1998г
З. фрейд строки биографии
З. фрейд строки биографии
З. Фрейд «По ту сторону принципа удовольствия» из кн. ЗюФрейд «Я и Оно» М.: Зао изд-во эксмо-пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 1998 г. Стр. 711- 768
Влечения и их судьба
З. Фрейд человек моисей и монотеистическая религия
Примечание издателя
Бессознательное
Что же это было, что мешало современникам понять личность Леонардо
З. Фрейд бессознательное
Остров доброты татьяны бонне
З. фрейд будущее одной иллюзии
З. Фрейд введение в психоанализ
З. Фрейд введение в психоанализ
З. Фрейд введение в психоанализ
Введение в психологию
З. Фрейд влечения и их судьба
Остров доброты татьяны бонне
Остров доброты татьяны бонне
Статья из первого издания «Терапевтического лексикона практикующего врача», изданного доктором Антоном Бумом в 1891 году
Статья из первого издания «Терапевтического лексикона практикующего врача», изданного доктором Антоном Бумом в 1891 году
З. Фрейд Дискуссия с Посторонним
Фрейд З. Достоевский и отцеубийство
Достоевский и отцеубийство
З. Фрейд женственность*
Отчет о начале лечения, данный Фрейдом, и дальнейшее его обсуждение в Венском Психоаналитическом обществе, заняли два вечера 30 октября и 6 ноября
З. Фрейд Заметки о случае обессивного невроза
Ii. Случай I. Истории болезней (Бройер и Фрейд) Фройлен Анн О. (Бройер)
З. Фрейд Йозеф Брейер
З. Фрейд «Леонардо да Винчи. Воспоминания детства» из кн. З. Фрейд «Психоаналитические этюды»
З. Фрейд Массовая психология
Книга З. Фрейд "Массовая психология и анализ человеческого "Я"
З. Фрейд Массовая психология
Остров доброты татьяны бонне
Механизм навязчивых идей и фобий
З. Фрейд мы и смерть
Невозможно отрешиться от мысли, что обычно люди меряют все ложной мерой: они
З. Фрейд Некоторые замечания относительно понятия бесознательного в психоанализе
Остров доброты татьяны бонне
З. Фрейд недовольство культурой
Ii томе «Kleiner Schriften zur Neurosenlehre». О превращении влечений
От редактора статьи
Остров доброты татьяны бонне
Зигмунд Фрейд о сновидении
З. Фрейд очерк истории психоанализа не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
З. Фрейд об унижении любовной жизни
З. Фрейд Остроумие и его отношение к бессознательному
Зигмунд фрейд очерк истории психоанализа не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
Очерк истории психоанализа Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 Не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
Этюды об истерии
З. Фрейд положения о двух принципах психической деятельности
З. Фрейд забывание иностранных слов
Печаль и меланхолия
З. Фрейд Печаль и меланхолия
По ту сторону принципа удовольствия
З. Фрейд По ту сторону удовольствия
Зигмунд фрейд
Уильям С. Буллит, Зигмунд Фрейд представления о мотивах и личности в психоанализе
З. Фрейд Психология масс и анализ человеческого Я
З. Фрейд Психопатология обыденной жизни
Лекции по психоанализу. М., С. 334-349. Зигмунд фрейд разделение психической личности (тридцать первая лекция)
Зигмунд Фрейд. "Ребенка бьют": к вопросу о происхождении сексуальных извращений
Зигмунд Фрейд. "Ребенка бьют": к вопросу о происхождении сексуальных извращений
З. Фрейд сексуальная жизнь человека* [1]
Сознание и бессознательное См.: Фрейд З. Я и оно
Строки биографии психология масс и анализ человеческого "Я"
Строки биографии строки биографии
З. Фрейд трудность на пути психоанализа
З. Фрейд табу девственности
З. Фрейд: теория личности
Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Три статьи по теории сексуальности © Издательство «Алетейя» (г. Спб), 1998 г
Остров доброты татьяны бонне
Уильям С. Буллит, Зигмунд Фрейд представления о мотивах и личности в психоанализе
З. Фрейд Этот человек Моисей
Этюды об истерии
Зигмунд Фрейд Сборник произведений
Отчет о начале лечения, данный Фрейдом, и дальнейшее его обсуждение в Венском Психоаналитическом обществе, заняли два вечера 30 октября и 6 ноября
З. Фрейд Заметки о контрпереносе
Зигмунд Фрейд. Введение в психологию
Оккупация (пленённость, захваченность объектом)
Печаль и меланхолия
Список различных фобий и извращений
З. Фрейд «Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа». «Алетейя» спб. 1998г
Достоевский и отцеубийство
З. Фрейд «Леонардо да Винчи. Воспоминания детства» из кн. З. Фрейд «Психоаналитические этюды»
Психология масс и анализ человеческого я*
Сознание и бессознательное
Преследование касается не только моего способа мышлейй ния, но и моей расы, я с рядом друзей покинул город, • бывший мне с раннего детства и на протяжении 78 лей отечеством
Анализ: Муж пациентки, оптовый торговец мясом, заявил ей нака­нуне, что он слишком пополнел и хочет поэтому начать лечиться от тучности. Он будет рано вставать, делать моцион, держать строгую диету и, прежде всего, не будет никогда принимать приглашений на ужины. Смеясь, она рассказывает далее, что ее муж познакомился в ресторане с одним художником, который во что бы то ни стало хотел написать с него портрет, потому что, по его мнению, он еще никогда не видал столь характерной головы. Ее муж, однако, довольно резко отве­тил, что он покорно благодарит и отказывается от предложения. — Моя пациентка очень влюблена в своего мужа и часто дразнит его. Недавно она его просила не покупать ей икры. — Что это значит?

Дело в том, что ей уже давно хотелось есть каждое утро бутерброды с икрой. Но она не решается на такой расход. Конечно, муж тотчас же купил бы ей икры, если бы она только сказала ему об этом. Но она, на­оборот, просила его икры не покупать, чтобы потом иметь возможность Упрекнуть его этим.

(Это объяснение кажется мне довольно неправильным. Позади

таких неудовлетворительных сведений скрываются обычно какие-либо задние мысли. Достаточно вспомнить о пациентах Бернгейма: они про­изводили постгипнотические приказания и, будучи спрашиваемы о мо­тивах последних, не отвечали: «Я не знаю, почему я это сделал», — а изобретали чрезвычайно неправдоподобные объяснения. Точно так же обстоит дело, по-видимому, в данном случае и с икрой. Я замечаю, что моя пациентка принуждена создавать себе в жизни неосуществленное желание. В сновидении же это неосуществленное желание действи­тельно проявляется. К чему оно ей, однако?)

Всего этого недостаточно для толкования сновидения. Я добиваюсь дальнейшего разъяснения. После непродолжительного молчания, вполне соответствующего преодолению нежелания быть откровенной, она сообщает, что вчера посетила одну свою подругу, которую ревнует к мужу: он постоянно говорит ей комплименты. К счастью, подруга эта очень худощава, а ее мужу нравятся только полные. О чем же говорила эта худощавая подруга? Конечно, о своем желании немного пополнеть. Она спросила, кроме того, подругу: «Когда вы нас пригласите к себе? Вы всегда так хорошо угощаете».

Смысл сновидения ясен. Я могу сказать пациентке: «Это все равно, как если бы вы подумали при ее словах: «Еще бы, конечно, я тебя позо­ву, — чтобы ты у меня наелась, пополнела и еще больше понравилась моему мужу! Уж лучше я не буду устраивать ужина!» И действительно, сновидение говорит вам, что вы не можете устроить ужина, — оно та­ким образом осуществляет ваше желание отнюдь не способствовать ок­руглению форм вашей подруги. Ведь о том, что человек полнеет от уго­щений в чужом доме, говорил вам ваш муж, который, желая похудеть, решил не принимать приглашений на ужины. Нам недостает только еще одного элемента, который подтвердил бы это толкование. Мы не разъяснили, кроме того, значения копченой лососины. Почему вам приснилась лососина?» — «Копченая лососина — любимое кушание этой подруги», — отвечает она. Случайно я тоже знаком с этой дамой и могу подтвердить, что она так же любит лососину, как моя пациентка икру.

Это же сновидение допускает еще одно более тонкое толкование, даже необходимое ввиду одного побочного обстоятельства. Оба эти толкования не противоречат друг другу, а совпадают и дают превосход­ный пример чрезвычайно распространенной двусмысленности снови­дений, как и всех других психопатологических явлений. Мы слышали, что пациентка перед сновидением думала о неосуществленном жела­нии (бутерброды с икрой), подруга ее тоже высказала желание (попол­неть). И нас не должно удивлять, если моей пациентке снилось, что же­лание подруги не осуществилось. Дело в том, что ей хочется, чтобы же­лание подруги не нашло себе осуществления. Вместе с тем, однако, ей

снится, что ее собственное желание не исполняется. Сновидение при­обретает новое толкование, если она в этом сновидении видит не себя самое, а подругу, если она заступает ее место или, как следовало бы вернее сказать, отождествляет себя с ней.

По моему мнению, она действительно совершила такое отождест­вление, и в доказательство его сновидение изобразило это неосущест­вленное желание. Какой же, однако, смысл имеет истерическое ото­ждествление? Разъяснение его требует некоторого уклонения от нашей темы. Отождествление, идентификация — чрезвычайно важный мо­мент для механизма истерических симптомов. Этим путем больные вы­являют в своих симптомах не только собственные переживания, но и переживания целого ряда других лиц; они как бы страдают за других и исполняют единолично все роли большой жизненной пьесы. Мне воз­разят, что это общеизвестная истерическая идентификация — способ­ность истериков подражать всем симптомам, наблюдаемым ими у дру­гих, — своего рода сострадание, повышенное до степени репродукции. Тем самым, однако, характеризуется путь, по которому протекает пси­хический процесс при истерической идентификации. Совершенно иной, однако, путь и тот душевный акт, который протекает по этому пути. Последний несколько сложнее, чем обычная имитация истериков; он соответствует бессознательному процессу. Я постараюсь иллюстриро­вать это примером. Врач, у которого в больнице среди других пациен­тов имеется больная, страдающая характерными судорогами, должен не удивляться, если в один прекрасный день узнает, что этот истери­ческий симптом нашел себе подражание. Он попросту подумает: другие видели этот симптом и стали ему подражать; это — психическая зараза. Да, но психическая зараза происходит приблизительно следующим об­разом: больные знают обычно больше друг про друга, чем врач, и очень интересуются болезнями окружающих. У одной из пациенток случает­ся припадок; другие тотчас же узнают, что причиной его послужило письмо из дома, воспоминание об испытанном горе и т.п. Они сочувст­вуют ей, у них появляется следующая мысль, не доходящая, впрочем, до сознания: если такая причина способна вызвать припадок, то такие же припадки могут быть и у меня, потому что у меня налицо те же при­чины. Если бы эта мысль дошла до сознания, то она, по всей вероят­ности, вылилась бы в форму страха перед такого рода припадком. Она возникает, однако, в другой психической сфере и заканчивается реали­зацией данного симптома. Идентификация не есть поэтому простая имитация, а усвоение на почве одинакового этиологического условия.

Идентификация в истерии наиболее часто употребляется для выра­жения сексуальной общности. Истерик идентифицирует себя в симп­томах своей болезни наиболее часто — если не исключительно — с лицом, с которым он находится в половой связи или которое находи-

лось в такой же связи с тем же лицом, что и он. Для идентификации в истерической фантазии и в сновидении достаточно представления о сексуальных отношениях, которое не должно быть вовсе реальным. Пациентка лишь следует поэтому законам истерического мышления, когда дает выражение своей ревности к подруге (которую она, впрочем, все же признает неосновательной), ставит себя в сновидении на ее место и отождествляет себя при помощи создания симптома (неосу­ществленного желания). Выражаясь точнее, процесс этот совершается следующим образом: она заступает в сновидении место подруги, пото­му что та заступает ее место подле ее мужа и потому что ей бы хотелось занять ее место в мнении мужа.

В более простой форме и все же согласно той схеме, что неосущест­вление одного желания означает собой осуществление другого, разре­шается и протест против моей теории у другой пациентки. Однажды я объяснил ей, что, на мой взгляд, сновидение представляет собой осу­ществление желания; на следующий день она сообщила мне, что ей снилось, будто она со своей свекровью поселилась на одной и той же даче. Я между тем знал, что ей не хотелось проводить лето вместе со свекровью; знал также и то, что она избегала этого, сняв себе дачу дале­ко от обычного места жительства свекрови. Сновидение же, однако, превратило осуществленное желание в неосуществленное; разве не слу­жит оно ярким опровержением моей теории? Конечно, достаточно было сделать только вывод из этого сновидения, чтобы произвести его толкование. Сновидение это доказывало мою неправоту; таким обра­зом, ее желанием было, чтобы я оказался не прав, и сновидение осуще­ствило именно ее желание. Желание, чтобы я оказался не прав, каса­лось, однако, в действительности другого, более серьезного вопроса. Дело в том, что из материала, бывшего у меня после лечения ее психо­анализом, я понял, что в ее жизни произошло нечто, послужившее не­посредственной причиной ее заболевания. Она отрицала это и не могла вспомнить ничего подобного. Вскоре, однако, мы убедились, что я был прав. Таким образом ее желание, чтобы я оказался неправым, проявив­шееся в сновидении о ее совместной жизни со свекровью, соответство­вало вполне справедливому желанию, чтобы подозреваемое мной со­бытие никогда не имело места в действительности.

Без всякого анализа, исключительно при посредстве простого предпо­ложения, я разъяснил сновидение одного из моих приятелей, вместе со мной окончившего гимназию. Однажды он слушал мою лекцию и узнал из нее, что, по-моему, сновидение представляет собою осуществление желания. После лекции он отправился домой, и ему приснилось, что он проиграл все свои процессы (он был адвокатом). Он явился ко мне и сообщил об этом. Я ответил ему: «Нельзя же все процессы выигры­вать», — про себя, однако, подумал: «Если я в течение восьми лет был в

гимназии первым учеником, а он одним из последних, то разве не уди­вительно, что у него с детских лет сохранилось желание, чтобы я когда-нибудь осрамился?»

Другое сновидение более мрачного характера было мне сообщено одной моей пациенткой, тоже в виде протеста против моей теории осу­ществления желаний. Пациентка моя, молодая девушка, рассказала мне следующее сновидение: «Вы, кажется, знаете, что у моей сестры те­перь всего один сын Карл; старший, Отто, умер, когда я еще жила у нее в доме. Отто был моим любимцем, я сама его воспитала. Младшего я тоже очень любила, но во всяком случае далеко не так, как покойного. Сегодня же ночью мне вдруг приснилось, что Карл умер: он лежит в маленьком гробу, сложив на груди руки; вокруг него горят свечи все р#вно, как тогда вокруг Отто, смерть которого меня так потрясла. Скажите же мне, что это значит? Вы же меня знаете, разве я уж такая дурная, чтобы могла пожелать смерти Карлу? Или же мое сновидение означает, что мне бы хотелось, чтобы лучше умер Карл, чем Отто, которого я го­раздо больше любила?»

Я уверил ее, что дело обстоит не так уж страшно. Подумав немного, я дал правильное толкование сновидения, которое она затем подтвер­дила. Мне это тоже было нетрудно, потому что я знал всю историю жизни моей пациентки.

Рано осиротев, девушка воспитывалась в доме своей старшей се­стры и встретила там человека, который произвел неизгладимое впе­чатление на ее сердце. Одно время думали, что ее увлечение приведет к желанному результату — свадьбе, но последней помешала сестра. Мо­тивы ее поступка так и остались не выяснены. После разрыва господин, в которого влюбилась моя пациентка, перестал бывать в доме ее се­стры. Сама же моя пациентка некоторое время спустя, после смерти маленького Отто, на которого обратилось все ее любвеобильное серд­це, ушла от сестры. Ей не удалось, однако, освободиться всецело от чувства к этому человеку. Гордость запрещала ей встречаться с ним: но она была не в силах полюбить и другого. Когда любимый ею человек, получивший между тем кафедру, читал где-нибудь лекцию, она посто­янно присутствовала на ней и вообще старалась видеть его, оставаясь в то же время незамеченной. Я вспомнил, что на днях она мне рассказы­вала, что профессор бывает на концертах, она тоже собирается пойти туда, чтобы опять увидеть его. Это было как раз накануне сновидения, и концерт должен был состояться как раз в тот день, когда она пришла ко мне. Мне было поэтому легко истолковать ее сновидение, и я задал ей вопрос, не помнит ли она о каком-либо событии, тесно связанном со смертью маленького Отто. Она ответила тотчас же: «Конечно, в тот День к нам в дом пришел профессор, и я после долгого промежутка сви­делась с ним у гроба мальчика». Это как раз соответствовало моему

предположению, и я истолковал ее сновидение следующим образом: «Если бы теперь умер второй мальчик, то повторилось бы то же самое. Вы провели бы весь день у сестры, к ней, наверное, пришел бы профес­сор, чтобы выразить свое соболезнование, и вы бы увидели его совер­шенно в той же обстановке, что и тогда. Сновидение означает не что иное, как ваше желание снова увидеться с ним, желание, с которым вы внутренне боретесь. Я знаю, что у вас в кармане билет на сегодняшний концерт. Ваше сновидение выражает ваше нетерпение, оно предвосхи­тило ваше свидание с этим человеком, которое должно произойти се­годня вечером».

Для сокрытия своего желания она, очевидно, избрала ситуацию, в которой такие желания наиболее легко подавляются: ситуация, в кото­рой человек настолько преисполнен скорбью, что забывает даже о люб­ви. Тем не менее возможно, что и в реальной ситуации, которую пра­вильно воспроизвело сновидение, — у гроба первого, любимого ею мальчика, она не сумела подавить нежного чувства к профессору, кото­рого так давно не видела.

Иное толкование я дал аналогичному сновидению другой пациент­ки, выделявшейся прежде своей находчивостью, остроумием и жизне­радостностью и обнаружившей теперь все эти качества во время моего психоанализа. Этой даме приснилось, что ее единственная пятнадцати­летняя дочь умерла и лежит перед ней в большой коробке. Она, по при­меру других, воспользовалась этим сновидением для опровержения моей теории осуществления желаний, хотя и предчувствовала, что на­личность «коробки», наверное, укажет ей путь к другому толкованию сновидения1. При анализе ей пришло в голову, что она накануне вече­ром была в обществе; там, между прочим, зашла речь об английском слове «box», которое имеет столь различные значения: коробка, ящик, жестянка, пощечина и т.д. На основании других элементов того же сно­видения можно было констатировать, что она думала о созвучии анг­лийского слова «box» с немецким «Büchse» (жестянка) и что затем ей пришло в голову, что «Büchse» служит для вульгарного наименования женских половых органов. Относясь снисходительно к ее познаниям в топографической анатомии, можно было предположить поэтому, что ребенок в «коробке» означает плод в материнском чреве. Согласившись с этим, она не стала отрицать, что сновидение действительно соответ­ствует одному из ее желаний. Как многие молодые женщины, она не особенно обрадовалась беременности и не раз признавалась себе в же­лании, чтобы ребенок родился мертвым. Однажды после ссоры с му­жем она в припадке бешенства стала колотить кулаками по животу, чтобы убить ребенка. Мертвый ребенок был действительно осущест-

Подобно тому, как в сновидении о неудавшемся ужине копченая лососина.

влением ее желания, но желания, устраненного не менее 15-ти лет назад. Неудивительно поэтому, что осуществление такого желания не сразу бросилось в глаза. За это время многое изменилось.

Группа сновидений, к которой относятся два последних, имеющих своим содержанием смерть близких людей, заслуживает более подроб­ного рассмотрения. Но я оставлю его до исследования типичных сно­видений: там на многих других примерах я сумею показать, что, не­смотря на нежелательное содержание всех этих сновидений, они ока­зываются осуществлениями желаний. Не пациенту, а одному моему знакомому, чрезвычайно интеллигентному юристу, я обязан сообще­нием нижеследующего сновидения, которое было мне рассказано с на­мерением удержать меня от скороспелого обобщения моей теории осу­ществления желаний. «Мне снилось, — сообщил мне мой знакомый, — что я подхожу к моему дому под руку с одной дамой. Там меня ждет за­крытая карета: ко мне подходит какой-то человек и говорит, что он по­лицейский агент, и приглашает меня следовать за ним. Я прошу его дать мне время привести в порядок дела. Неужели, по-вашему, мне действи­тельно хочется быть арестованным?» — «Конечно нет, — приходится мне с ним согласиться. — Быть может, вы знаете, по какому поводу вас хотели арестовать?» — «Да, кажется, за детоубийство». — «За детоубий- , ство? Вы же знаете, что это преступление совершает обычно лишь мать, убивая новорожденного?» — «Вы правы»1. — «А при каких обсто­ятельствах произошло это сновидение? Что вы делали вечером?» — «Мне не хотелось бы вам рассказывать — это довольно щекотливый во­прос». — «Как хотите, мне придется отказаться от толкования вашего сновидения». — «Ну, так слушайте. Я ночевал не дома, а у одной дамы, с которой живу уже довольно долгое время. Под утро я крепко заснул, и мне приснилось то, что вы уже знаете». — «Это замужняя женщина?» — «Да». — «А вам бы не хотелось иметь от нее ребенка?» — «Нет, нет, это бы выдало тотчас же нашу тайну». — «Вы имеете, наверное, ненормаль­ный coitus». — «Да, мы применяем coitus interruptus». — «Прав ли буду я, если предположу, что в эту ночь вы имели несколько раз такой coitus и заснули, испытывая боязливое чувство, что у вас может родиться ре­бенок?» — «Пожалуй». — «Тогда ваше сновидение — несомненное осу­ществление желания; благодаря ему вы успокоились: у вас нет ребенка или, что почти то же самое, вы этого ребенка убили. Вот вам и посред­ствующие звенья. Вспомните: несколько дней тому назад мы говорили с вами о том, что предохранительные средства от беременности вполне

Часто наблюдается, что сновидение рассказывается субъектом не вполне, и лишь во время анализа в памяти всплывают отдельные его элементы. Эти вспоминаемые впоследствии элементы и дают обычно ключ к толкованию сно­видения. См. ниже о забывании сновидений.

дозволены, между тем как всякая искусственная мера, предпринятая после того, как яйцо и семя встретились и образовался зародыш, счита­ется преступлением и карается законом. В связи с этим мы вспомнили об одном средневековом споре: когда, в сущности, душа вселяется в за­родыш — от этого зависит самое понятие убийства ребенка! Вы знаете, наверное, стихотворение Ленау, который ставит на одну ступень детоу­бийство и предотвращение беременности». — «О Ленау я почему-то вспомнил сегодня утром». — «Это тоже отголосок вашего сновидения. Теперь же я постараюсь найти в вашем сновидении еще одно побочное осуществление желания... Вы подходите к своему дому под руку с этой дамой. Вы ее ведете, таким образом, к себе, вместо того чтобы провести ночь у нее. То, что осуществление желания, образующее центральный пункт вашего сновидения, скрывается в столь неприятной форме, име­ет, по-видимому, не только одно основание. Из моей статьи об этиоло­гии невроза страха вы могли бы судить, что coitus interruptus я считаю одной из важнейших причин возникновения невротических страхов. Нет ничего удивительного, если после такого coitus'a у вас появилось боязливое чувство, которое и составило один из элементов вашего сно­видения. Этим чувством вы пользуетесь и для того, чтобы замаскиро­вать осуществление желания. Впрочем, детоубийство этим ведь еще не объясняется. Как вам пришло в голову это специфически женское пре­ступление?» — «Должен признаться вам, что несколько лет тому назад я был причастен к аналогичному делу. Я был виною того, что одна де­вушка произвела вытравление плода, опасаясь последствий связи со мной. Я, конечно, в сущности, не причастен к ее поступку, но долгое время находился во вполне понятном страхе, что дело выйдет нару­жу». — «Вполне понятно, — это воспоминание служит второй причи­ной того, почему мысль о неудачном coitus interruptus вселила в вас столь неприятное чувство».

Один молодой врач, которому я сообщил это сновидение, настоль­ко заинтересовался им, что ему в ту же ночь приснилось другое, анало­гичное, имевшее, однако, моим объектом совершенно другую область. Накануне он подал в магистрат сведения о своих доходах, они были вполне правдивы, т.к. он действительно зарабатывал немного. Ему приснилось, однако, что к нему приходит знакомый, бывший на засе­дании податной комиссии, и рассказывает, что все сведения были при­знаны правильными и лишь его сведения возбудили общее недоверие: он будто присужден к довольно значительному штрафу. Сновидение это представляет собой плохо скрытое осуществление желания про­слыть за врача с большой доходной практикой. Оно напоминает, впро­чем, известную историю об одной молодой девушке, которой отсовето­вали выходить замуж, так как ее жених очень вспыльчив и, наверное, в браке будет ее бить. Девушка ответила только: «Пусть он только попро-

бует». Ее желание выйти замуж было настолько сильно, что она прими­рилась даже с печальной перспективой, связанной с ее браком, и даже как бы желала его.

[Окидывая взглядом эти довольно частые сновидения, якобы пря­мо противоречащие моей теории, — все они имеют своим содержанием неосуществления желания или же наступление нежелательного явле­ния, — я вижу, что их можно свести к двум принципам, из которых один не был еще мною упомянут, хотя как в жизни, так и в сновидениях лю­дей он играет видную роль; одною из причин этих сновидений является желание того, чтобы я оказался неправ. Эти сновидения наблюдаются постоянно во время моего лечения, когда пациент, так сказать, проти­вится мне, и я почти всегда могу вызвать искусственно такие сновиде­ния, разъясняя подробно пациенту свою теорию осуществления жела­ний1. Нет ничего удивительного, что и мои читатели испытывают такие же сновидения: они охотно откажутся в сновидении от какого-либо же­лания, лишь бы осуществить желание, чтобы я оказался неправ. Приве­ду еще один пример такого сновидения, наблюдаемого мною во время лечения психоанализом одной молодой девушки, которая лечится у меня вопреки желаниям ее близких и совету домашнего врача; ей при­снилось следующее сновидение: Дома ей запрещают ходить ко мне. Она напоминает мне о данном ей мною обещании лечить ее в крайнем случае бесплатно, и я говорю ей, что в материальных вопросах я не могу никому оказывать снисхождения.

В этом сновидении действительно трудно проследить осуществле­ние желания, но в таких случаях наряду с одной загадкой можно всегда найти и другую, разрешение которой поможет разрешению первой. От­куда взяла она слова, приписываемые мне ею? Я, понятно, не говорил никогда ничего подобного, но один из ее братьев, именно тот, который имеет на нее наибольшее влияние, высказал ей про меня именно такое мнение. Сновидение стремится таким образом доказать, что ее брат был прав; считать своего брата справедливым она старается не только во сне. Это стремление всей ее жизни и один из мотивов ее болезни.

Другой мотив таких сновидений, якобы опровергающих мою тео­рию, настолько очевиден, что его чрезвычайно легко не заметить, как мне случалось нередко в первое время. В сексуальной конституции многих людей есть немало мазохистических элементов, возникающих благодаря превращению в свою противоположность других «агрессив­ных, садистических». Таких людей называют «идейными мазохиста­ми», если они видят наслаждение не в причиняемых им физических

Аналогичные сведения неоднократно сообщались мне моими студента­ми: они представляют собою несомненную реакцию на их знакомство с моей теорией осуществления желаний.

страданиях, а в унижении и в душевных мучениях. Без дальнейших по­яснений ясно, что эти лица могут испытывать сновидения, имеющие своим содержанием неосуществление желания, но кажущиеся им, од­нако, не чем иным, как именно осуществлением желаний, удовлетворе­нием их мазохистических наклонностей.]

Я надеюсь, что предыдущих разъяснений и примеров достаточно, чтобы показать, что и сновидения с неприятным содержанием оказы­ваются все теми же осуществлениями желаний. Никому не может пока­заться, кроме того, случайностью, что при толковании этих сновиде­ний мы всякий раз отклонялись к вопросам, о которых не любят гово­рить и даже не любят думать. Неприятное чувство, побуждаемое такими сновидениями, наверное, попросту идентично с неприятным чувством, которое удерживает нас от обсуждения этих вопросов и даже от размышления над ними и которое должно быть преодолено каждым из нас, если мы все-таки должны коснуться их. Это повторяющееся таким образом в сновидении неприятное чувство не исключает, одна­ко, наличия желаний; у каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он даже не признается себе самому.

С другой стороны, мы имеем полное основание связать неприят­ный характер всех этих сновидений с фактом искажающей деятельнос­ти последних и заключить отсюда, что эти сновидения потому так ис­кажены и исполнение желаний в них потому так глубоко скрыто, что в них заложено недовольство вопросом, трактуемым в сновидениях, и желаниями, изображенными в них. Искажающая деятельность снови­дения оказывается в действительности деятельностью цензуры. Мы учтем все, что дал нам анализ неприятных сновидений, если следую­щим образом изменим нашу формулу, выражающую сущность снови­дения: Сновидение представляет собою (скрытое) осуществление (подав­ленного, вытесненного) желания.

Нам остаются еще сновидения страха; они представляют собой раз­новидность сновидений с неприятным содержанием, и наличие в них осуществления желаний должно встретить наибольшее сопротивление со стороны многих противников. Однако сновидения страха разъясня­ются чрезвычайно легко, они не образуют собой новой стороны про­блемы сновидения: тут идет попросту речь о понимании невротических страхов. Страх, ощущаемый нами в сновидении, лишь мнимо объясня­ется содержанием последнего. Когда мы подвергаем толкованию это содержание, то замечаем, что страх не оправдывается содержанием сновидения, все равно как страх при какой-либо фобии чрезвычайно мало объясняется представлением, с которым связана эта фобия. Хотя, например, и правильно, что человек может выпасть из окна и поэтому имеет основание быть осторожным, подходя к окну, но совершенно невозможно понять, почему при соответственной фобии страх настоль-

ко велик, что мешает больному вообще подходить к окну. То же самое относится и к сновидениям страха. Страх и тут, и там лишь дополняет сопутствующее представление и проистекает совершенно из других ис­точников.

Касаясь этой тесной связи со страхом при неврозах, я при рассмот­рении первого должен сослаться на второй. В небольшой статье отно­сительно «неврозов страха» я в свое время говорил, что невротический страх проистекает из сексуальной жизни и соответствует подавленному неудовлетворенному libido. Это утверждение как раз оказалось справед­ливым на практике. Из него же можно заключить, что сновидения страха суть сновидения с сексуальным содержанием: libido превращает­ся в них в страх. Ниже мы будем иметь случай подтвердить это положе­ние анализом некоторых сновидений у невротиков. В дальнейших по­пытках приблизиться к теории сновидения я коснусь еще обсуждения этих сновидений и их отношения к теории осуществления желаний.

МАТЕРИАЛ И ИСТОЧНИКИ СНОВИДЕНИЙ

Когда из анализа сновидения об инъекции Ирме мы увидели, что сновидение представляет собой осуществление желания, мы прежде всего заинтересовались тем, открыли ли мы тем самым общий характер сновидений; мы заставили на время замолкнуть всякий другой науч­ный интерес, который мог проявиться у нас во время этого анализа. Достигнув теперь этой цели, мы можем вернуться обратно и избрать новый исходный пункт для нашего исследования проблемы сновиде­ния, хотя нам для этого пришлось бы оставить ненадолго в стороне еще не окончательно рассмотренную нами теорию осуществления желаний.

Научившись, путем применения нашего метода толкования снови­дений, раскрывать скрытый смысл последних, далеко оставляющий по­зади по своей важности явное их содержание, мы должны снова под­вергнуть рассмотрению отдельные проблемы сновидения, чтобы попы­таться установить, не разрешаются ли благодаря этому все те загадки и противоречия, которые казались нам непостижимыми, когда мы имели перед собой лишь явное содержание сновидения.

Мнения ученых относительно взаимоотношения сновидения и бодрствования, а также и относительно материала сновидения подроб­но изложены нами в первой главе.

Вспомним же те три главные особенности памяти в сновидении, о которых мы так долго говорили, но которые остались для нас непонят­ными:

1. То, что сновидение отдает предпочтение впечатлениям предыду­щих дней [(Роберт1551, Штрюмпель'661, Гильдебрандт'351, Галлам133')].

2. То, что оно производит подбор на основании других принципов, нежели бодрствующая память; оно вспоминает не существенное и важ­ное, а второстепенное и незначительное.

3. То, что в его распоряжении находятся наши ранние воспомина­ния детства; оно воспроизводит даже детали из этого периода, которые нам кажутся тривиальными и которые во время бодрствования, как нам кажется, давно уже нами позабыты1.

Эти особенности в подборе материала сновидения подмечены ис­следователями, разумеется, в явном его содержании.

а) «СбеЖее» u безразличное 6 снобидении

если теперь относительно происхождения элементов содержания сновидения я привлеку на помощь собственный опыт, то прежде всего должен буду выставить утверждение, что в каждом сновидении можно найти связь с переживаниями предыдущего дня. Какое бы сновидение я ни брал — свое собственное или чужое, — всякий раз мое мнение на­ходит себе подтверждение. Принимая во внимание это обстоятельство, я могу начинать толкование сновидения с исследования переживаний предыдущего дня, вызвавших это сновидение; для многих случаев это — даже наикратчайший путь. В обоих сновидениях, подвергнутых нами подробному анализу в предыдущей главе (об инъекции Ирме и о моем дяде с рыжей бородой), связь с дневными впечатлениями на­столько очевидна, что она не требует дальнейшего пояснения. Чтобы показать, однако, насколько постоянно такое взаимоотношение, я приведу несколько примеров из собственных сновидений. Я сообщаю здесь эти сновидения лишь постольку, поскольку это необходимо для раскрытия их источников.

1. Я прихожу в дом, меня с трудом впускают туда и т.д.; на улице меня ждет какая-то женщина.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   31

Схожі:

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©zavantag.com 2000-2013
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи