Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 icon

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000




НазваТолкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Сторінка9/31
Дата05.07.2013
Розмір5.98 Mb.
ТипДокументи
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   31
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд Зигмунд/Freid-Rat 1.doc
3. /Фрейд Зигмунд/Kon (2) Френйд Я и Оно.doc
4. /Фрейд Зигмунд/Kon Френйд Я и Оно.doc
5. /Фрейд Зигмунд/Leonardo.doc
6. /Фрейд Зигмунд/~$ Бессознательное.doc
7. /Фрейд Зигмунд/~$ Массовая психология и анализ человеческого Я.doc
8. /Фрейд Зигмунд/Алфавитка книг ФРЕЙДА .doc
9. /Фрейд Зигмунд/Влечения и их судьба - Фрейд.doc
10. /Фрейд Зигмунд/Глава 16 в книге 4 из ПЕРЕНОС.doc
11. /Фрейд Зигмунд/Глава 17 из третьей книги Метапсихология.doc
12. /Фрейд Зигмунд/Глава 4 Основные принципы манипуляции сознания.doc
13. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд - Толкование сновидений.doc
14. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд - Три статьи по теории сексуальности.doc
15. /Фрейд Зигмунд/З. Фрейд Бессознательное.doc
16. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд Недовольство культурой 11.doc
17. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд Недовольство культурой.doc
18. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд По ту сторону принципа удовольствия.doc
19. /Фрейд Зигмунд/З.Фрейд-Влечения и их судьба.doc
20. /Фрейд Зигмунд/ЗФ - Человек Моисей и монотеистическая религия.doc
21. /Фрейд Зигмунд/ЗФ 1.doc
22. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Bessozn.doc
23. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Leonardo.doc
24. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Анализ конечный и бесконечный.pdf
25. /Фрейд Зигмунд/ЗФ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 1.doc
26. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Бессознательное.doc
27. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Будущее одной иллюзии.doc
28. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Будущее одной иллюзии.pdf
29. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в ПА лекции.pdf
30. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 1 - 15.doc
31. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 16 - 28.doc
32. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психоанализ Лекции 29 - 35.doc
33. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Введение в психологию.doc
34. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Влечения и их судьба 1.doc
35. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Влечения и их судьба.doc
36. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Вытеснение.doc
37. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Гипноз .doc
38. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Гипноз 1.doc
39. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Дискуссия с посторонним.doc
40. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Достоевский и отцеубийство.doc
41. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Достоевский.doc
42. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Женственность.doc
43. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Заметки о случае обессивного невроза от СИ.doc
44. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Заметки о случае обессивного невроза.doc
45. /Фрейд Зигмунд/ЗФ История болезни Анны О.doc
46. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Йозеф Брейер никролог.doc
47. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ..doc
48. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология 1.doc
49. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология и анализ человеческого Я.doc
50. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Массовая психология.doc
51. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Метапсихологическое дополнение к учению о сновидениях.doc
52. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Механизм навязчивых идей и фобий.doc
53. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Мы и смерть.doc
54. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Мы и смерть.pdf
55. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Недовольство культурой.doc
56. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Недовольство культурой.pdf
57. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Некоторые замечания относительно понятия БСЗ в ПА.doc
58. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Несколько замечаний по повобу понятия БСЗ.doc
59. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Неудовольство культурой.doc
60. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О ПРЕВРАЩЕНИИ ВЛЕЧЕНИЙ В ОСОБЕННОСТИ АНАЛЬНОЙ ЭРОТИКИ.doc
61. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О параное 111.doc
62. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О преврацении влечений в особенности анальной эротики.doc
63. /Фрейд Зигмунд/ЗФ О сновидении.doc
64. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ОЧЕРК ИСТОРИИ ПСИХОАНАЛИЗА 2.doc
65. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Об унижении любовной жизни.doc
66. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Остроумие и его отношение к бессознательному.doc
67. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерк истории ПА.doc
68. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерк истории психоанализа.doc
69. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Очерки об истерии.doc
70. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ПА религия культура.pdf
71. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ПОЛОЖЕНИЯ О ДВУХ ПРИНЦИПАХ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .doc
72. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ППОЖ Забывание иностранных слов .doc
73. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Печаль и меланхолия 1.doc
74. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Печаль и миланхолия.doc
75. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону принципа Удовольствия.doc
76. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону принципа наслаждения.pdf
77. /Фрейд Зигмунд/ЗФ По ту сторону удовольствия.doc
78. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Положение о 2 принципах психической деятельности.doc
79. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Представление о мотивах и личности в ПА.doc
80. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Психология масс и анализ человеческого Я.doc
81. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Психопатология обыденной жизни.doc
82. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Разделение психической лекции Л 31.doc
83. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Ребенка бьют ......doc
84. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Ребенка бьют к вопросу о происхождении сексуальных извращ.doc
85. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сексуальная жизнь человека.doc
86. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сознание и бессознательное.doc
87. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сочинен Строки биогр О снов Псих масс и анал чел Я.pdf
88. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Сочинения Строки биографии.doc
89. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Строки биографии.doc
90. /Фрейд Зигмунд/ЗФ ТРУДНОСТЬ НА ПУТИ ПСИХОАНАЛИЗА.doc
91. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Табу девственности.doc
92. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Теория личности.doc
93. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Толкование сновидений.doc
94. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Три статьи по теории сексуальности.doc
95. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Трудности на пути ПА.doc
96. /Фрейд Зигмунд/ЗФ УС Представлени о мотивах и личности в ПА.doc
97. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Человек Моисей и монотеистическая религия.pdf
98. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Этот человек Моисей.doc
99. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Этюды об истерии предисловия.doc
100. /Фрейд Зигмунд/ЗФ Я и Оно.doc
101. /Фрейд Зигмунд/ЗФ.doc
102. /Фрейд Зигмунд/Заметки о контрпереносе.doc
103. /Фрейд Зигмунд/Зигмунд Фрейд Введение в психологию.doc
104. /Фрейд Зигмунд/Оккупация Метапсихология.doc
105. /Фрейд Зигмунд/Печаль и меланхолия.doc
106. /Фрейд Зигмунд/Список Фобий и извращений.doc
107. /Фрейд Зигмунд/Фрейд БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.doc
108. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ДОСТОЕВСКИЙ И ОТЦЕУБИЙСТВО.doc
109. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ..doc
110. /Фрейд Зигмунд/Фрейд ПСИХОЛОГИЯ МАСС И АНАЛИЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО Я.doc
111. /Фрейд Зигмунд/Фрейд Я и Оно.doc
112. /Фрейд Зигмунд/Фрейд- Человек Моисей и монотеизм.doc
3игмунд фрейд
Примечание издателя
Сознание и бессознательное
Сознание и бессознательное
Что же это было, что мешало современникам понять личность Леонардо
Название книг и статей
Влечения и их судьба
Определение
Из третьей книги "Метапсихология", входящей в цикл "
Основные доктрины манипуляции сознанием § Технология манипуляции как закрытое знание
Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Три статьи по теории сексуальности © Издательство «Алетейя» (г. Спб), 1998 г
З. Фрейд «Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа». «Алетейя» спб. 1998г
З. фрейд строки биографии
З. фрейд строки биографии
З. Фрейд «По ту сторону принципа удовольствия» из кн. ЗюФрейд «Я и Оно» М.: Зао изд-во эксмо-пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 1998 г. Стр. 711- 768
Влечения и их судьба
З. Фрейд человек моисей и монотеистическая религия
Примечание издателя
Бессознательное
Что же это было, что мешало современникам понять личность Леонардо
З. Фрейд бессознательное
Остров доброты татьяны бонне
З. фрейд будущее одной иллюзии
З. Фрейд введение в психоанализ
З. Фрейд введение в психоанализ
З. Фрейд введение в психоанализ
Введение в психологию
З. Фрейд влечения и их судьба
Остров доброты татьяны бонне
Остров доброты татьяны бонне
Статья из первого издания «Терапевтического лексикона практикующего врача», изданного доктором Антоном Бумом в 1891 году
Статья из первого издания «Терапевтического лексикона практикующего врача», изданного доктором Антоном Бумом в 1891 году
З. Фрейд Дискуссия с Посторонним
Фрейд З. Достоевский и отцеубийство
Достоевский и отцеубийство
З. Фрейд женственность*
Отчет о начале лечения, данный Фрейдом, и дальнейшее его обсуждение в Венском Психоаналитическом обществе, заняли два вечера 30 октября и 6 ноября
З. Фрейд Заметки о случае обессивного невроза
Ii. Случай I. Истории болезней (Бройер и Фрейд) Фройлен Анн О. (Бройер)
З. Фрейд Йозеф Брейер
З. Фрейд «Леонардо да Винчи. Воспоминания детства» из кн. З. Фрейд «Психоаналитические этюды»
З. Фрейд Массовая психология
Книга З. Фрейд "Массовая психология и анализ человеческого "Я"
З. Фрейд Массовая психология
Остров доброты татьяны бонне
Механизм навязчивых идей и фобий
З. Фрейд мы и смерть
Невозможно отрешиться от мысли, что обычно люди меряют все ложной мерой: они
З. Фрейд Некоторые замечания относительно понятия бесознательного в психоанализе
Остров доброты татьяны бонне
З. Фрейд недовольство культурой
Ii томе «Kleiner Schriften zur Neurosenlehre». О превращении влечений
От редактора статьи
Остров доброты татьяны бонне
Зигмунд Фрейд о сновидении
З. Фрейд очерк истории психоанализа не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
З. Фрейд об унижении любовной жизни
З. Фрейд Остроумие и его отношение к бессознательному
Зигмунд фрейд очерк истории психоанализа не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
Очерк истории психоанализа Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 Не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
Этюды об истерии
З. Фрейд положения о двух принципах психической деятельности
З. Фрейд забывание иностранных слов
Печаль и меланхолия
З. Фрейд Печаль и меланхолия
По ту сторону принципа удовольствия
З. Фрейд По ту сторону удовольствия
Зигмунд фрейд
Уильям С. Буллит, Зигмунд Фрейд представления о мотивах и личности в психоанализе
З. Фрейд Психология масс и анализ человеческого Я
З. Фрейд Психопатология обыденной жизни
Лекции по психоанализу. М., С. 334-349. Зигмунд фрейд разделение психической личности (тридцать первая лекция)
Зигмунд Фрейд. "Ребенка бьют": к вопросу о происхождении сексуальных извращений
Зигмунд Фрейд. "Ребенка бьют": к вопросу о происхождении сексуальных извращений
З. Фрейд сексуальная жизнь человека* [1]
Сознание и бессознательное См.: Фрейд З. Я и оно
Строки биографии психология масс и анализ человеческого "Я"
Строки биографии строки биографии
З. Фрейд трудность на пути психоанализа
З. Фрейд табу девственности
З. Фрейд: теория личности
Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Три статьи по теории сексуальности © Издательство «Алетейя» (г. Спб), 1998 г
Остров доброты татьяны бонне
Уильям С. Буллит, Зигмунд Фрейд представления о мотивах и личности в психоанализе
З. Фрейд Этот человек Моисей
Этюды об истерии
Зигмунд Фрейд Сборник произведений
Отчет о начале лечения, данный Фрейдом, и дальнейшее его обсуждение в Венском Психоаналитическом обществе, заняли два вечера 30 октября и 6 ноября
З. Фрейд Заметки о контрпереносе
Зигмунд Фрейд. Введение в психологию
Оккупация (пленённость, захваченность объектом)
Печаль и меланхолия
Список различных фобий и извращений
З. Фрейд «Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа». «Алетейя» спб. 1998г
Достоевский и отцеубийство
З. Фрейд «Леонардо да Винчи. Воспоминания детства» из кн. З. Фрейд «Психоаналитические этюды»
Психология масс и анализ человеческого я*
Сознание и бессознательное
Преследование касается не только моего способа мышлейй ния, но и моей расы, я с рядом друзей покинул город, • бывший мне с раннего детства и на протяжении 78 лей отечеством
Штрюмпеля, не имели никакой психической ценности и должны были быть давно за­быты, — иначе говоря, элементы, которые не отличаются ни свеже­стью, ни какой-либо психической ценностью? Возражение это оказы­вается неосновательным, если мы рассмотрим результаты психоанализа у Невротиков. Передвигание, замещающее психически ценный материал

индифферентным (как для сновидения, так и для мышления), проис­ходит здесь же в тот ранний период и с тех пор запечатлевается в памя­ти. Эти первоначально индифферентные элементы теперь уже не ин­дифферентны, с тех пор как они, благодаря передвиганию, приобрели ценность психически важного материала. То, что действительно оказа­лось индифферентным, не может быть никогда воспроизведено в сно­видении.

Из предшествующего изложения можно не без основания заклю­чить, что я выставляю утверждения, будто индифферентных возбудите­лей сновидения, а вместе с тем и невинных (в смысле ничтожности значения) сновидений не существует. Это действительно мое категори­ческое утверждение, я исключаю, разумеется, детей и сновидения, имеющие своими причинами ночные ощущения.

То, что снится человеку, либо имеет очевидную психическую цен­ность, либо же представляется нам в искаженном виде и подлежит поэ­тому толкованию, которое и раскрывает психическое значение содер­жания сновидения. Сновидение никогда не занимается пустяками. Мнимо невинные сновидения оказываются серьезными после их тол­кования. Так как это опять-таки пункт, в котором я могу встретить воз­ражение, и так как я вообще считаю нужным иллюстрировать на при­мере саму искажающую деятельность сновидения, то я подвергну здесь анализу несколько таких невинных сновидений.

I. Одна очень неглупая, интеллигентная молодая дама сообщила мне: ей приснилось, что ее муж: спрашивает: «Не отдать ли настроить рояль?» Она отвечает: «Не стоит, все равно его нужно заново испра­вить». Сновидение представляет собой происшествие предыдущего дня. Муж действительно спрашивал ее об этом, и она ему приблизи­тельно так же и ответила. Но сновидение имеет все же скрытое значе­ние. Она хотя и рассказывает о рояле, что это «отвратительный ящик», что у него скверный тон, что рояль этот был у мужа еще до свадьбы и т.д., но ключ к толкованию находится все же не в этом, а в ее словах: «не стоит». Слова эти объясняются ее вчерашним визитом к подруге. Там ее попросили снять жакет, но она отказалась и сказала: «Не стоит, мне все равно нужно сейчас уйти». При этом рассказе я вспоминаю, что она вчера, будучи у меня, неожиданно схватилась за жакет, у которого рас­стегнулась пуговица: она, вероятно, этим хотела сказать: «Пожалуйста, не смотрите, не стоит». Таким образом «ящик» (по-нем. Kasten) пре­вращается в грудную клетку (Brustkasten), и толкование сновидения ведет непосредственно к периоду ее физического развития, когда она стала недовольной формами своего тела.

II. Один молодой человек рассказал мне свое совершенно «невин­ное» на первый взгляд сновидение: ему приснилось, что он снова наде­вает свой зимний сюртук, хотя ему это и кажется страшным. Поводом

к этому сновидению послужили, вероятно, неожиданно наступившие морозы. При более подробном рассмотрении сновидения мы замечаем, однако, что обе части его не гармонируют друг с другом. Ибо что может быть особенно «страшного» в том, что человек зимой надевает теплый сюртук? «Невинность» сновидения разрушается первой же мыслью, появившейся при анализе, — воспоминанием о том, что накануне одна дама откровенно рассказала ему, что ее последний ребенок обязан своим появлением на'свет лопнувшему кондому. Он вспоминает далее, что при этом сообщении у него появилась мысль: тонкий кондом опа­сен, толстый же плох. Кондом же аналогичен сюртуку: его «надевают». Сообщение знакомой дамы для него, холостого, было действительно «страшно».

III. Той же пациентке, что в предпоследнем сновидении, присни­лось: она ставит свечу в подсвечник; свеча, однако, сломана и плохо стоит. Подруги в школе говорят, что она очень неловкая; гувернантка же находит, что это вина не ее.

Реальный повод имеется и здесь: она действительно вставляла вче­ра в подсвечник свечу, но свеча эта вовсе не была сломана. Здесь перед нами чрезвычайно прозрачная символика. Свеча — предмет, способ­ный раздражать половые органы женщины; если она сломана и не стоит в подсвечнике, то это означает импотенцию мужа («это вина не ее»). Знакомо ли, однако, такое назначение свечи этой хорошо воспи­танной молодой женщине? Случайно она может установить, откуда она это знает. Катаясь на лодке по Рейну, они встретили другую лодку, в которой сидели студенты и пели вульгарную песню: «Когда королева за закрытой ставней со свечой...» Значения слов этой песни она не поня­ла, и мужу пришлось объяснить ей. Слова эти заменились в сновиде­нии невинным воспоминанием о поручении, которое она исполнила однажды в пансионе очень неловко: дело было как раз при закрытых ставнях. Связь темы об онанизме с импотенцией очевидна. Ясно, та­ким образом, что о «невинном» характере и этого сновидения не может быть речи.

IV. Для того чтобы взаимоотношения сновидений и действитель­ных переживаний спящего не показались чересчур прозрачными, я приведу здесь еще одно сновидение, которое тоже кажется на первый взгляд невинным. Мне снилось, сообщает та же моя пациентка, что я на­ложила в сундук столько книг, что не могу закрыть его', это как раз в точ­ности произошло со мною вчера. Здесь пациентка сама обращает вни­мание на совпадения с действительностью. Все такие суждения о сно­видении относятся постоянно к явному содержанию сновидения, как нам покажут и все дальнейшие примеры. Нам говорят, что то, что чело­веку снилось, он действительно проделал днем. В данном сновидении толкование опять раскрывает совершенно иной смысл. Не вдаваясь в

подробный анализ, скажем, что здесь речь идет опять об английском слове «box» (см. сновидение о ребенке в коробке).

Во всех этих «невинных» сновидениях бросается в глаза сексуаль­ный момент в качестве мотива цензуры. Но это вопрос принципиаль­ного значения, который мы, однако, оставим в стороне.

б) Воспоминания gemcmßa kak ucmo4Huk снобидешш

Относительно третьей особенности содержания сновидения мы вместе со всеми другими авторами (вплоть до Роберта) высказали, что в сновидении могут найти себе выражение впечатления ранних периодов жизни, относительно которых память в бодрствующем состоянии ока­зывается бессильной. Насколько часто наблюдается это, сказать, ко­нечно, трудно, так как раннее происхождение этих элементов сновиде­ния по пробуждении не представляется явным и очевидным. Доказа­тельство, что речь идет здесь о впечатлениях детства, должно быть приведено объективным путем, для чего лишь в самых редких случаях бывают налицо необходимые условия. Особенно доказательной пред­ставляется Мори'48' история одного человека, который однажды ре­шился после двадцатилетнего отсутствия посетить свою родину. В ночь перед отъездом ему приснилось, что он находится в незнакомом городе и встречает на улице незнакомого господина, с которым и вступает в раз­говор. Приехав на родину, он убеждается, что эта улица находится не­подалеку от дома, где он провел детство, и незнакомый господин из сновидения оказывается живущим там другом его отца. Это, по-види­мому, чрезвычайно убедительное доказательство того, что и улицу, и этого человека он видел в детстве. В сновидении, однако, следует ви­деть выражение его нетерпения, все равно как в сновидении девушки, в кармане которой находится билет на концерт, или сновидении ребен­ка, которому отец обещал отправиться на Гамо и т.п. Мотивы, по кото­рым именно это впечатление его детства проявилось в сновидении, могут быть раскрыты, конечно, лишь путем детального анализа.

Один из моих коллег, который хвастался тем, что его сновидения редко подвергаются процессу искажения, сообщил мне, что ему недав­но приснилось, будто управляющий его отца входит ночью в комнату его бонны, жившей у них в доме, пока ему не исполнилось одиннадцать лет. Заинтересовавшись этим сновидением, он сообщил его своему старше­му брату, который, смеясь, подтвердил ему реальность этого сновиде­ния. Он вспомнил, что ему в то время было шесть лет. Любовники на­паивали его пивом, от которого он тотчас же засыпал. С младшим же братом, в то время трехлетним ребенком, — моим коллегой, — спав­шим в комнате бонны, любовники не считались.

Еще, в другом случае, можно с уверенностью, даже без помощи толкования констатировать, что сновидение содержит в себе элементы детства, именно в том случае, когда сновидение носит повторяющийся характер, когда то, что снилось человеку в детстве, снится ему время от времени и впоследствии. К известным примерам такого рода я могу присоединить еще несколько из сообщенных мне моими пациентами, хотя у себя лично я таких повторяющихся сновидений не помню. Один врач, лет тридцати, соббщил мне, что он с детства видит часто во сне желтого льва. Этот лев оказался в действительности фарфоровой безде­лушкой, и молодой человек узнал от своей матери, что безделушка эта была в детстве его любимой игрушкой, о чем, однако, сам он совер­шенно забыл.

Если же от явного содержания сновидения обратиться к его скры­тому содержанию, предстающему пред нами лишь после анализа, то мы с удивлением констатируем наличие детских переживаний и в таких сновидениях, содержание которых отнюдь не указывает на это. Выше­упомянутому коллеге, которому снился «желтый лев», я обязан сооб­щением чрезвычайно разительного примера такого сновидения. После чтения книги Нансена о его путешествии на полюс ему приснилось, будто в ледяной пустыне он гальванизирует отважного путешественни­ка, стараясь излечить его от ишиаса, которым он страдает. Во время анализа этого сновидения ему пришел на память один эпизод из его детства, без которого сновидение осталось бы непонятным. Когда ему было три или четыре года, он однажды с любопытством слушал, как взрослые говорили о полярных экспедициях: он спросил отца, тяжелая ли это болезнь. (По-нем. созвучие: он спутал слово «Reisen» — путеше­ствие, с «Reissen» — боль). Хохот окружающих позаботился о том, чтобы этот эпизод не исчез из его памяти.

Совершенно аналогично обстоит дело с моим анализом сновиде­ния о монографии, в котором я натолкнулся на воспоминание об одном эпизоде моего детства, когда отец отдал мне, пятилетнему мальчику, книгу с картинками для того, чтобы я ее уничтожил. Возникает, одна­ко, сомнение, играет ли это воспоминание действительную роль в об­разовании данного сновидения и не случайно ли проявилось оно при анализе. Однако разнообразие и взаимная связь отдельных элементов ассоциации говорит в пользу моего предположения: цикламен — люби­мый цветок — любимое кушанье — артишоки — разрывание книги лист за листом — гербарий — книжный червь и т.п. Помимо этого пос­ледняя часть сновидения, которую я не счел возможным сообщить, служит опять-таки связующим звеном между сновидением и этим дет­ским эпизодом.

Анализ других сновидений показывает, что желание, послужившее юводом к образованию сновидения и осуществление которого образу-

ет последнее, проистекает из воспоминаний детства, так что субъект, к удивлению своему, замечает, что в сновидении он якобы продолжает свою жизнь ребенка с его желаниями и импульсами.

Я продолжу здесь толкование сновидения, из которого мы уже сде­лали один ценный вывод: именно сновидение о дяде. Толкование его показало нам, что в основе его лежит несомненное желание быть на­значенным профессором; нежные чувства, проявленные в сновидении к другу Р., мы объяснили моим протестом против оскорбления обоих коллег, бывшем налицо в скрытом содержании сновидения. Так как это снилось мне самому, то я могу продолжить анализ, сказав, что от­нюдь не был удовлетворен найденным разъяснением. Я знал, что мое суждение о коллегах, вошедших в содержание сновидения, было дейст­вительно совершенно иным; сила желания не разделить их судьбу от­носительно получения профессорского звания казалась мне чересчур незначительной, чтобы разъяснить всецело противоречие между моим суждением в бодрствующем состоянии и в сновидении. Если мое стремление получить этот титул настолько сильно, то оно свидетельст­вует о болезненном честолюбии, от которого я, насколько мне извест­но, чрезвычайно далек. Не знаю, что сказали бы по этому поводу мои друзья и знакомые; быть может, я действительно честолюбив, но, на­верное, мое честолюбие не зашло бы так далеко, если бы речь шла всего о звании экстраординарного профессора.

Откуда же это честолюбие, приписанное мне сновидением? Я вспо­минаю, что в детстве мне часто рассказывали, что при моем рождении какая-то старуха-крестьянка предсказала моей матери, что она подари­ла жизнь великому человеку. Такое предсказание не может никого уди­вить. Есть много счастливых матерей, которые охотно обращаются за предсказанием ко всяким ворожеям. Неужели же мое честолюбие про­истекает из этого источника? Однако я припоминаю еще одно анало­гичное впечатление из моего детства, которое, пожалуй, даст еще более правдоподобное объяснение. Однажды вечером в одном из ресторанов на Пратере, куда меня часто брали с собой родители (мне было тогда одиннадцать или двенадцать лет), мы увидели человека, ходившего от стола к столу и за небольшой гонорар импровизировавшего довольно удачные стихотворения. Родители послали меня пригласить импрови­затора к нашему столу. Желая меня за это отблагодарить, он, подойдя к нам, составил в честь меня стихотворение, в котором пророчествовал, что я стану министром. Впечатление от этого второго пророчества я очень живо помню. Это было время как раз гражданского министерст­ва; отец незадолго до этого принес домой портреты новых министров. Среди них были даже евреи, и каждый подававший надежды еврейский мальчик видел перед собой министерский портфель. Больше того: с этим впечатлением было связано впоследствии и мое желание посту-

шть на юридический факультет, которое лишь в последний момент 5ыло мной изменено. Медику министерская карьера была недоступна. )бращаюсь снова к своему сновидению. Я начинаю понимать, что оно перенесло меня из печального настоящего в полное надежд время граж­данского министерства и исполнило мое тогдашнее желание. Оскорбив эбоих своих уважаемых коллег только за то, что они евреи, и назвав эдного «дураком», а другого «преступником», я играю своего рода роль министра — я попросту занял в сновидении министерское кресло. Ка­кая месть его превосходительству! Он отказывает в утверждении меня экстраординарным профессором, а я в отместку за это занимаю в сно­видении его место.

В другом случае я мог заметить, что желание, возбудившее сновиде-we, хотя и относилось к настоящему, но все же было значительно под­креплено воспоминанием детства. Речь идет о целом ряде сновидений, вызванных желанием попасть в Рим. По всей вероятности, это желание гще долгое время должно будет удовлетворяться одними сновидения­ми, так как в то время года, когда я имею возможность выезжать, пре-эывание в Риме для меня вредно ввиду опасности его для моего здоро­вья. Однажды мне приснилось, что я из окна вагона вижу Тибр и Мост *шгелов. Поезд трогается, и мне приходит в голову, что я ведь в городе был. Вид, открывшийся передо мною в сновидении, напомнил из­вестную картину, виденную мной накануне в гостиной моей пациент-I. В другой раз какой-то человек ведет меня на гору и показывает мне Рим, окутанный туманом; город настолько далек от меня, что я удивля-эсь отчетливости раскрывшейся предо мной картины. Сновидение это •шело свое продолжение, которое я, однако, лишен возможности здесь привести. В нем, однако, легко можно подметить мотив лицезрения из-цали обетованной земли. В третьем сновидении я очутился, наконец, в Риме. К моему большому разочарованию я увидел, однако, не сам город, а лишь небольшую речку с темной водой; на одном берегу черная скала, на другом — луга с высокими белыми цветами. Я вижу некоего гос­подина Цукера (с которым я знаком очень мало) и решаюсь спросить его о дороге в город. Ясно, что я тщетно пытаюсь увидеть в сновидении город, которого не видел в бодрствующей жизни. Если же я разложу сновидение на отдельные элементы, то белые цветы, виденные мной, указывают на знакомую мне Равенну, которая некоторое время боро­лась за первенство с Римом. В болотах в окрестностях Равенны мы нашли в черной воде прекраснейшие морские розы; в сновидении они растут на лугах, подобно нарциссам на нашем Аусзее: в Равенне было очень трудно достать их из воды. Темная скала на берегу живо напоми­нает долину Тепль близ Карлсбада. «Карлсбад» же дает мне возможность объяснить, почему я спрашиваю о дороге господина Цукера. В мате-Риале моего сновидения можно заметить наличие двух забавных еврей-

ских анекдотов, которые содержат в себе глубокую, хотя и печальную житейскую мудрость. Один из них представляет собой историю о том, как один бедный еврей сел без билета в скорый поезд, шедший в Карлсбад; на каждой станции его высаживали и, наконец, на одной, встретив знакомого, который спросил его, куда он едет, он ответил ему: «Если выдержу, то в Карлсбад». Мне припоминается еще и другой анекдот об одном еврее, не знавшем французского языка и попавшем в Париж. Париж был тоже долгие годы целью моих стремлений, и счас­тливое чувство, охватившее меня, когда я впервые попал в мировой город, показалось мне ручательством за то, что и остальные мои жела­ния исполнятся. Вопросы о дороге тесно связаны с Римом, куда, как из­вестно, ведут все дороги. Кроме того, фамилия Цукер (сахар) указывает на Карлсбад, куда мы посылаем всех больных сахарной болезнью. Пово­дом к этому сновидению послужило предложение моего берлинского друга встретиться на Пасхе в Праге — нам предстояло с ним выяснить некоторые вопросы, касающиеся диабета.

Четвертое сновидение, виденное мною вскоре после третьего, снова перенесло меня в Рим. Я вижу улицу и удивляюсь множеству не­мецких плакатов, расклеенных там. Накануне я писал моему другу, что в Праге немцы едва ли могут рассчитывать на приятное времяпрепро­вождение. Сновидение выражает, таким образом, одновременно и же­лание встретиться в Риме, а не в столице Богемии и, кроме того, жела­ние, относящееся еще к моим студенческим годам, чтобы в Париже не­мецкий язык получил распространение. Чешский язык знаком мне, правда, немного, с детства, так как я родился в маленьком местечке Меренс, населенном преимущественно славянами. Одно чешское сти­хотворение, слышанное мной в юности, настолько запечатлелось в моей памяти, что я еще сегодня могу прочесть его наизусть, хотя не по­нимаю значения слов. Таким образом, и эти сновидения были тесно связаны с впечатлениями моего раннего детства.

Во время моего последнего итальянского путешествия, когда я, между прочим, проезжал мимо Тразименского озера, я увидел Тибр и, к глубокому своему сожалению, должен был повернуть обратно, не доез­жая восьмидесяти километров до Рима; я нашел, наконец, подкрепле­ние, которое черпает мое стремление увидеть вечный город из внешних впечатлений. Я обдумал план поехать в будущем году в Неаполь через Рим, и мне неожиданно пришла на память фраза, которую я прочел, по всей вероятности, у одного из наших классиков: большой вопрос, кто усерднее бегал взад и вперед по комнате, решив наконец отправиться в Рим, — конректор Винкельман или полководец Ганнибал. Я шел ведь по стопам Ганнибала; мне, как и ему, было не суждено увидеть Рим; он также отправился в Кампанью в то время, как весь мир ожидал его в Риме. Ганнибал, с которым есть у меня это сходство, был любимым ге-

роем моих гимназических лет; как многие в этом возрасте, я отдавал свои симпатии в пунических войнах не римлянам, а карфагенянам. Когда затем в старшем классе я стал понимать все значение своего про­исхождения от семитской расы и антисемитские течения среди товари­щей заставили меня занять определенную позицию, тогда фигура се­митского полководца еще более выросла в моих глазах. Ганнибал и Рим символизировали для юноши противоречие между живучестью еврей­ства и организацией католической церкви. Значение, которое приобре­ло с тех пор антисемитское движение для моей психики, зафиксирова­ло затем мысли и ощущения из того раннего периода. Таким образом, желание попасть в Рим стало символом многих других горячих жела­ний, для осуществления которых надо трудиться со всей выдержкой и терпением карфагенян и исполнению которых пока столь же мало бла­гоприятствует судьба, как осуществлению жизненной задачи Ганнибала.

Я снова наталкиваюсь на еще одно юношеское переживание, про-, являющееся во всех этих ощущениях и сновидениях. Мне было десять или двенадцать лет, когда отец начал брать меня с собою на прогулки и беседовать со мною о самых различных вещах. Так, однажды, желая по­казать мне, насколько мое время лучше, чем его, он сказал мне: «Когда я был молодым человеком, я ходил по субботам в том городе, где ты ро­дился, в праздничном пальто, с новой хорошей шляпой на голове. Вдруг ко мне подошел один христианин, сбил мне кулаком шляпу и за­кричал: «Жид, долой с тротуара!» — «Ну, и что же ты сделал?» — «Я перешел на мостовую и поднял шляпу», — ответил отец. Это показа­лось мне небольшим геройством со стороны большого сильного чело­века, который вел меня, маленького мальчика, за руку. Этой ситуации я противопоставил другую, более соответствовавшую моему чувству: сцена, во время которой отец Ганнибала, Гамилькар Барка, заставил своего сына поклясться пред алтарем, что он отомстит римлянам. С тех пор Ганнибал занял видное место в моих фантазиях.

Мне кажется, что увлечение карфагенским полководцем я могу проследить еще дальше, в глубь моего детства, так что и здесь речь идет лишь о перенесении уже ранее составленного представления на новое. Одной из первых книг, попавших мне в руки, была «История Консула­та и Империи» Тьера; я помню, что на своих оловянных солдатиков я наклеил маленькие записочки с именами первых императорских мар­шалов и что в то время уже Массена (аналогия с еврейским именем «Манассе») был моим любимцем. Сам Наполеон, благодаря своему переходу через Альпы, имеет связь с
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   31

Схожі:

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©zavantag.com 2000-2013
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи