Монография Волгоград «Парадигма» 2011 icon

Монография Волгоград «Парадигма» 2011




НазваМонография Волгоград «Парадигма» 2011
Сторінка7/12
Дата22.05.2013
Розмір2.85 Mb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Таблица 3


Блок

Фактор









Каритативно-альтруистический

Семья

158



453



1148



Дети/продолжение рода

99

Любовь

63

Память (оставить след, не зря)

42

Родители

27

Другие (помощь, счастье)

22

Польза, вклад в общество

20

Родина, Россия, нация

9

Сделать мир лучше

6

Добро (делать что-то хорошее)

4

Быть нужным

3



Социальный

Образование/профессия

97



227

Материальное благополучие,

достаток/деньги/богатство

39

Дружба/друзья

31

Карьера

21

Успех

13

Свобода/воля/независимость

6

Известность/слава

5

Наследство детям (оставить)

4

Признание/уважение

2

Чтоб тебе завидовали

1

Взаимопонимание

1

Доверие

1



Гедоническо-эпикурейский

Счастье

39



119

Удовольствие/наслаждение

22

Радость

15

Полнота жизни (взять максимум)

12

Мечта (исполнение)

8

Жить интересно

6

Жить красиво

6

Желание (исполнение)

4

Стабильность/покой/душевное равновесие

4



Деятельностный

Работа/дело (свой бизнес)

91



109

Путешествия

4

Спорт

4

Борьба/трудности

3

Идея (воплощение)

3

Хобби

1

Прогресс

1

Испробовать все

1

Риск/экстрим

1



Призвания

Саморазвитие/самореализация

Самосовершенствование

27

19

19



83

Состояться/стать как человек/личность

16




Самопознание (найти себя)

9

Самовыражение

4

Найти свое место в жизни

4

Индивидуальность

2

Остаться самим собой

2

Найти свое призвание

1



Моральный

Прожить достойно

31



64

Добродетель/мораль

9

Не стыдно

7

Духовность

5

Совесть

4

Справедливость

3

Не мешать жить другим

2

Доброта

1

Не принести никому зла/вреда

1

Жить надлежаще

1

Креативно-

гносеологический

Познание (истины, нового)

20


27

Поиск смысла жизни

5

Творчество

2


Потребностный

Потребности (удовлетворение)

6


10

Самосохранение/выживание

4

Религиозный

вера/Бог (служение)

5

5



Разное

Здоровье

12



51

Гармония

6

Смерть

5

Автомобиль

5

Дом/квартира

6

Мир во всем мире

2

Страдание

1

Вера, Надежда, Любовь

1

Испытать себя

1

Создать рок-группу

1

Найти альтернативу бензину

1

Жить, не работая, на проценты

1

Всеобщая монархия

1

Уничтожение неравенства

1

Уничтожение государства

1

Бросить вызов судьбе

1




Попасть в рай

1

Охрана природы

1

Музыка

1

Гордость родителей

1

Власть над миром

1





Результаты факторизации представлений респондентов о смысле жизни, представленные в таблице 3, свидетельствуют, прежде всего, о том, что из 88 двух достаточно условно выделенных факторов наиболее частотным является «семья» (453 упоминания) – фактор также и «всеохватный»: включающий и все виды любви, и продолжение рода. Затем с заметным отставанием и с практически одинаковой частотой идут «дети» (99), «работа» (99) и «образование» (97), а только затем «любовь» (63).

В числе других достаточно частотных (более 20 упоминаний) факторов идут: «память» (42) («оставить после себя память, след», «что о тебе вспоминали», «чтобы после смерти сказали о тебе доброе слово», «прожить жизнь не зря» и пр.), «материальные блага» (39) («деньги», «достаток» и пр.), «счастье» (39), «друзья/дружба» (31), «самореализация/саморазвитие» (27), «родители» (27), «удовольствие/наслаждение» (22), «другие» (21) («помогать другим», «сделать кого-то счастливым», «жить ради кого-то» и пр.), «карьера» (21), «общество» (20) («внести свой вклад в развитие общества», «принести пользу человечеству» и пр.) и «познание» (20) («познавать мир», «узнавать что-то новое» и пр.).

Большая часть из выделенных 88 факторов смысла жизни концептуально объединяются (опять же достаточно условно) в 9 семантических блоков, из которых наиболее объемным (453 единицы) предстает каритативно-альтруистический блок, включающий факторы «семья/близкие», «дети/продолжение рода», «любовь», «память», «родители», «другие», «польза», «родина» («Главный смысл моей жизни – это благополучие нашей Державы»; «Смысл моей жизни состоит в том, чтобы возродить величие Руси-матушки»), «сделать мир лучше», «добро» и «быть нужным». Следом идут блоки социальный (227 единиц) – «образование», «материальное благополучие», «дружба», «карьера», «успех», «свобода», «известность», «наследство», «признание», «чтобы тебе завидовали», «взаимопонимание», «доверие»; гедонически-эпикурейский (119 единиц) – «счастье», «удовольствие», «радость», «полнота жизни», «места», «жить интересно», «жить красиво», «желание», «покой», «жить весело» и деятельностный (109 единиц) – «работа/дело», «путешествия», «спорт», «борьба», «идея», «хобби», «прогресс», «испробовать все», «риск/экстрим». Дале следуют блоки «призвания» (83 единицы) – «самореализация», «самосовершенствование», «стать человеком», «самопознание», «самовыражение», «найти свое место в жизни», «индивидуальность», «остаться самим собой», «найти свое призвание»; моральный (64 единицы) – «жить достойно», «добродетель/мораль», «не стыдно», «духовность», «совесть», «справедливость», «не мешать жить другим», «доброта», «не причинить зла», «жить надлежаще»; креативно-гносеологический (27 единиц) – «познание», «поиск смысла жизни», «творчество»; потребностный (10 единиц) – «удовлетворение потребностей», «самосохранение/выживание» и в завершение идет религиозный блок (5 единиц) – «вера/Бог» («Свой смысл в жизни я вижу в уповании на волю Божью»; «Смыслом моей жизни, наверное, является приближение к Богу»). Вне блоков остаются факторы (42 упоминания) «здоровье» (12), «гармония» (6), «дом/квартира» (6), «смерть» (5), «автомобиль» (5), «мир во всем мире» (2) и низкочастотные и экзотические «страдание», «Вера, Надежда, Любовь», «испытать себя», «создать род-группу», «музыка», «найти альтернативу бензину», «жить на проценты», «установление монархии», «уничтожение социального неравенства», «уничтожение государства», «вызов судьбе», «попасть в рай», «охрана природы», «гордость родителей» и «власть над миром» (по 1 упоминанию).

Блоковые группировки смысложизненных факторов по частотности появления включенных в них единиц располагаются между двумя полюсами: каритативно-альтруистическим блоком (453), ориентированным на цели, выходящие за пределы личного, индивидуального и эгоистического бытия, и религиозным (5), непосредственно перед которым идет блок потребностный (10), образованный целями, задаваемыми инстинктом выживания.

Чтобы выяснить, где все-таки, по мнению респондентов, находится «локус» источника смысла жизни – в самой жизни или вне ее, за пределами личного бытия, как представляется, необходимо суммировать содержимое каритативно-альтруистического (453), морального (64) и религиозного (5) блоков с одной стороны и содержимое социального (227), гедонически-эпикурейского (119), деятельностного (109), призвания (83) и потребностного (10) – с другой. Соотношение полученных сумм – 522 : 548 – свидетельствует о практическом равенстве числа мнений респондентов на этот счет.

Для установления возрастной и этнокультурной специфики факторизации смысла жизни можно, очевидно, сопоставить качественно и количественно состав жизненных целей респондентов с составом этих целей, отраженных в афористике (см.: Воркачев 2009а: 11) – речевом жанре, полярно противоположном опросу респондентов, где мнения о смысле жизни интернационализированы, формулируются отнюдь не подростками, а зрелыми и более чем зрелыми людьми не в форме ответов на вопросы, а в виде литературно обработанных философских размышлений.

Это сопоставление в первую очередь свидетельствует о явном численном превосходстве факторов в пользу респондентов: 88 в опросе и 28 в афористике. В то же самое время суммирование по «локусу» источника смысла говорит о явном преобладании в афористике представлений о смысле жизни как цели, выходящей за рамки личного бытия, где соотношение «вне жизни – в самой жизни» составляет 64 : 40 на фоне 522 : 548 в опросах респондентов. Можно также отметить, что авторы афоризмов абсолютно не интересуются «простым человеческим счастьем»: семья и дети у них не включены в число смысложизненных целей. Нет там также, естественно, и выживания с удовлетворением базовых потребностей.

Жизненные установки мужчин и женщин отличаются в любом возрасте, очевидно, не составляют в этом отношении исключения и молодые люди: юноши в своих жизненных устремлениях более ориентированы на профессиональное самоопределение, а девушки – на семейные ценности (см.: Кон 1984: 195).

Сопоставление смыслообразующих факторов по гендерному признаку, результаты которого представлены в таблице 4, проводилось на материале ответов 150 респондентов-юношей и 150 ответов респондентов-девушек.


Таблица 4





Юноши

Девушки

Блок

Фактор
















Семья

46



144


373

68



207



463

Дети/продолжение рода

32

45

Любовь

17

36

Память (оставить след)

14

15

Родители

10

16

Другие

7

10

Польза, вклад

6

7

Родина, Россия, нация

3

2

Сделать мир лучше

4

2

Добро

3

3

Быть нужным

2

3



Социальный

Образование/профессия

42



82

38



89

Материальное благополучие

9

15

Дружба/друзья

10

11

Карьера

7

13

Успех

7

5

Свобода/независимость

1

0

Известность/слава

1

2

Наследство детям

1

0

Признание/уважение

3

2

Чтоб тебе завидовали

1

0

Взаимопонимание

0

2

Доверие

1

0



Гедоническо-эпикурейский

Счастье

9



43

19



40

Удовольствие/

наслаждение

8

7

Радость/веселье

5

3

Полнота жизни

10

0

Мечта (исполнение)

4

4

Жить интересно

3

2

Жить красиво

4

1

Желание (исполнение)

0

3

Покой

0

1



Деятельностный

Работа/дело

34



40

32



37

Путешествия

3

0

Спорт

2

0

Борьба/трудности

0

1

Хобби

0

2

Прогресс

0

1

Испробовать все

1

1



Призвания

Самореализация

9



26

16



42


Самосовершенствование

2

9

Состояться как человек

9

4

Самопознание

0

5

Самовыражение

1

0

Свое место в жизни

2

2

Индивидуальность

1

1

Остаться самим собой

1

1

Найти свое призвание

1

4



Моральный

Прожить достойно

5



19

9



22

Добродетель/мораль

9

5

Не стыдно

1

0

Духовность

1

1

Совесть

0

3

Справедливость

0

1

Не мешать жить другим

1

1

Доброта

0

1

Не принести зла/вреда

1

1

Жить надлежаще

1

0

Креативно-

гносеологический

Познание

4

5

5

9

Поиск смысла жизни

0

3

Творчество

0

1

Потребностный

Потребности (удовлетворение)

1

1

0

0

Религиозный

Вера/Бог (служение)

0

0

2

2



Разное

Здоровье

2



13

1



15

Гармония

0

1

Автомобиль

4

1

Дом/квартира

3

3

Мир во всем мире

0

2

Испытать себя

2

0

Найти альтернативу бензину

0

1

Жить на проценты

1

0

Вызов судьбе

0




1




Попасть в рай

0




1

Сохранение природы

0




1

Музыка

0




1

Гордость родителей

0




2

Власть над миром

1




0


Как можно видеть, при равном количестве участников опроса общее число упоминаний факторов в ответах юношей и девушек заметно отличается – 373 : 463, причем отличия эти сосредоточены преимущественно в каритативно-альтруистическом блоке – 144 : 207, а еще точнее – в числе упоминаний факторов «семья» – 46 : 68, «дети» – 32 : 45, «любовь» – 17 : 36, что вполне ожидаемо и объяснимо. Так же вполне понятно и объяснимо преимущественное стремление девушек к материальному благополучию (9 : 15), однако несколько неожиданна преимущественная ориентация девушек на карьерный рост (7 : 13) и их установка на личностную самореализацию – соотношение факторов в блоке признания составляет 26 : 42. Число упоминаний всех прочих факторов в гендерных группах в целом совпадает либо стремится к сближению.

Исследование представлений о смысле жизни в ответах респондентов еще раз свидетельствует о рефлексивном характере этой категории и показывает, что в этих ответах содержатся в «эмбриональном виде» практически все соответствующие психологические и философские теории.

Смысл жизни здесь, как и в прочих дискурсивных образованиях, категориально передается через свои синонимы, из которых ведущим является «цель»; респонденты вполне четко различают кванторные разновидности смысла жизни, отождествляя, однако, его преимущественно со смыслом жизни конкретной личности – смыслом отдельного бытия. В подавляющем большинстве случаев за смыслом жизни признается статус положительной ценности и жизнеутверждающая функция; в ответах отдается явное предпочтение субъективной теории смысла жизни как мыслительного образования, порождаемого психикой человека. Большая часть респондентов – оптимисты, полагающие, что смысл жизни существует и его можно и нужно найти, меньшая – пессимисты, отрицающие осмысленный характер бытия человека.

Результаты факторизации смысложизненных целей в ответах респондентов свидетельствуют в значительной части о невыбранности ими на данный момент долгосрочного жизненного смысла. Суммирование «внутрижизненных» и «внежизненных» факторов в этих ответах говорит об общей неопределенности предпочтений локуса смысла жизни, в то время как в афористике приоритет отдается целям, реализация которых выходит за пределы индивидуального бытия человека.

Результаты гендерного сопоставления смысложизненных факторов вполне согласуются с общими жизненными установками юношей и девушек, зафиксированными в психологии.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Схожі:

Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconМонография Волгоград «Парадигма» 2010
Специфичность универсального: идея справедливости в лингвокультуре: монография. Волгоград: Парадигма, 2010. – 299 с
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconЛингвокультурные типажи: признаки, характеристики, ценности Коллективная монография Волгоград «Парадигма»
Лингвокультурные типажи: признаки, характеристики, ценности: коллективная монография / под ред. О. А. Дмитриевой. Волгоград: Парадигма,...
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconС. Г. Воркачев
Воркачев С. Г. Оценка и ценность в языке: Избранные работы по испанистике: монография. Волгоград: Парадигма, 2006. 186 с
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconАксиологическая лингвистика: лингвокультурные типажи Сборник научных трудов Волгоград «Парадигма»
Аксиологическая лингвистика: лингвокультурные типажи: Сб науч тр. / Под ред. В. И. Карасика. Волгоград: Парадигма, 2005. – 310 с
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconС. Г. Воркачев правды ищи: идея справедливости в русской лингвокультуре Монография
Правды ищи: идея справедливости в русской лингвокультуре: монография. Волгоград: Парадигма, 2009. – 190 с
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconМонография Волгоград «Парадигма»
Макаров 1990; Попов 2005 и пр.), но и в работах по национализмоведению и исторической энтологии (см.: Андерсон 2001, Вердери 2002,...
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconВ. И. Карасик Языковые ключи Волгоград «Парадигма»
Адресуется филологам и широкому кругу исследователей, разрабатывающих основы интегральной науки о человеке
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconАнтология концептов том 1 Волгоград «Парадигма»
В основу книги положены диссертационные исследования, посвященные концептам – сложным ментальным образованиям, воплощенным в различных...
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconАнтология концептов том 2 Волгоград «Парадигма»
В основу книги положены диссертационные исследования, посвященные концептам – сложным ментальным образованиям, воплощенным в различных...
Монография Волгоград «Парадигма» 2011 iconС. Г. Воркачев сопоставительная этносемантика
Воркачев С. Г. Сопоставительная этносемантика телеономных концептов «любовь» и «счастье» (русско-английские параллели): Монография....
Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©zavantag.com 2000-2013
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи