Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 icon

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000




НазваТолкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Сторінка14/31
Дата01.07.2012
Розмір5.93 Mb.
ТипДокументи
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   31
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот Д.doc
3. /психоанализ/З.Фрейд/~$ истории одного детского неврозаЧЕЛОВЕК-ВОЛК.doc
4. /психоанализ/З.Фрейд/ВЛЕЧЕНИЯ И ИХ СУДЬБА.DOC
5. /психоанализ/З.Фрейд/Из истории одного детского неврозаЧЕЛОВЕК-ВОЛК.doc
6. /психоанализ/З.Фрейд/Психопатология обыденной жизни.DOC
7. /психоанализ/З.Фрейд/Ребенка бьют к вопросу о происхождении сексуальных извращени.DOC
8. /психоанализ/З.Фрейд/СЕКСУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА.DOC
9. /психоанализ/З.Фрейд/СТРОКИ БИОГРАФИИ.DOC
10. /психоанализ/З.Фрейд/Сознание и бессознательное.DOC
11. /психоанализ/З.Фрейд/ТРИ СТАТЬИ ПО ТЕОРИИ СЕКСУАЛЬНОСТИ.DOC
12. /психоанализ/З.Фрейд/Толкование сновидений.DOC
13. /психоанализ/З.Фрейд/Я и оно сознание и бессознат.DOC
14. /психоанализ/З.Фрейд/бессознательное Очерк истории психоан.DOC
15. /психоанализ/З.Фрейд/бессознательное.DOC
16. /психоанализ/З.Фрейд/вытеснение.DOC
17. /психоанализ/З.Фрейд/из книги толкование сновиден.DOC
18. /психоанализ/З.Фрейд/лекции 1 15.DOC
19. /психоанализ/З.Фрейд/лекции 16 28.DOC
20. /психоанализ/З.Фрейд/лекции 29 35 введение в психоан.DOC
21. /психоанализ/З.Фрейд/случай невроза навязчивостиЧЕЛОВЕК-КРЫСА.doc
22. /психоанализ/М Кляйн/klein_zavist_i_blagodarnost.doc
23. /психоанализ/М Кляйн/Мелани Кляйн К вопросу маниак депрес состояний.doc
24. /психоанализ/Ненси Мак Вильямс Психоаналитическая диагностика.doc
25. /психоанализ/Обсессивный дискурс Вадим Руднев.doc
26. /психоанализ/Отто Кернберг/Кернберг Отто травма агрессия развитие.doc
27. /психоанализ/Отто Кернберг/Отто Кернберг Отношения любви.doc
28. /психоанализ/Салливан Г.doc
29. /психоанализ/Словарь по психоанализу Лапланш.doc
30. /психоанализ/Фромм Э Искусство любить.doc
Джозеф Вайсс
Дональдс Вудс Винникот разговор с родителями нестрашный психоанализ Винникотта
Влечения и их судьба
З. Фрейд. 1914-1915 г
З. Фрейд
Зигмунд Фрейд
З. Фрейд сексуальная жизнь человека* [1]
Строки биографии
С. 184-188. Сознание и бессознательное См.: Фрейд З. Я и оно
Три статьи по теории сексуальности © Издательство «Алетейя» (г. Спб), 1998 г
Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000
Зигмунд Фрейд
З. Фрейд «Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа». «Алетейя» спб. 1998г
Остров доброты татьяны бонне
Остров доброты татьяны бонне
Очерк истории психоанализа Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 Не следует удивляться субъективному характеру предлагаемого «Очерка истории психоаналитического движения»
З. Фрейд
З. Фрейд
З. Фрейд
Заметки об одном случае невроза навязчивости. (Случай Человека-Крысы) З. Фрейд. 1909 г
Мелани кляйн зависть и благодарность исследование бессознательных источников рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской Федерации
Маниакально-депрессивных состояний
Нэнси Мак-Вильямс
Вадим Руднев Обсессивный дискурс (патографическое исследование)
Отто Кернберг. Развитие личности и травма
Отто Ф. Кернберг
Предисловие к русскому изданию
Словарь по психоанализу Ж. Лапланш Ж. Б. Понталис
Исследование природы любви
Анализ: Полное толкование этого сновидения дать очень трудно. Оно относится к целому циклу других и может быть истолковано ис­черпывающе лишь в связи с ними. Особенно трудно здесь выделить в изолированном виде материал, необходимый для установления симво­лики. Пациентка сама устанавливает соответствие поездки по желез­ной дороге с возвращением из нервной клиники, в руководителя кото­рой она была, разумеется, влюблена. За ней приехала туда мать, на вок­зал проводить ее приехал врач и привез ей букет цветов; ей было неприятно, что мать была свидетельницей этой любезности. Мать яв­ляется здесь, таким образом, нарушительницей ее любовных стремле­ний; аналогичную роль она действительно играла в молодости моей па­циентки. Дальнейшая мысль относится к дороге; она оборачивается, не видно ли сзади частей. В сновидении разумеются, конечно, остатки раздавленной девочки. Мысль ее идет, однако, в другом направлении. Она вспоминает, что однажды видела отца сзади голым, заговаривает о половых различиях и указывает на то, что у мужчины половые органы видны и сзади, у женщины же нет. В связи с этим она сама истолковы­вает сновидение в том смысле, что маленькая девочка олицетворяет по­ловые органы, ее же девочка (у нее есть 4-летняя дочка) — ее собствен-

ные половые органы. Она упрекает мать в том, что она требует, чтобы она жила так, как будто у нее вообще нет половых органов, и находит соответствие этому упреку в первой части сновидения: мать отсылает маленькую девочку, чтобы она пошла одна. В ее воображении идти одной по улице означает: не иметь мужчины, не иметь половых сноше­ний (coire — идти вместе), а на это она не способна. По ее рассказам, она, будучи ребенком, действительно страдала от ревности матери вследствие явного предпочтения, которое оказывал ей отец. О «малень­ком ребенке» как о символе (мужских или женских) половых органов говорил уже Штекель , ссылавшийся при этом на общеупотребитель­ные обороты речи.

Более глубокое толкование этого сновидения вытекает из другого сновидения той же ночи, в котором она отождествляет себя со своим братом. В детстве у нее был, действительно, мальчишеский вид, и ей часто говорили, что в ней пропал хороший мальчик. В связи с этой идентификацией становится вполне очевидным, что «маленький ребе­нок» означает половые органы. Мать грозит ему (ей) кастрацией, кото­рая есть не что иное, как наказание за игру с половым органом; таким образом, идентификация показывает, что она сама в детстве занима­лась онанизмом, что в памяти ее сохранилось только относительно ее брата. Знакомство с видом мужских половых органов, впоследствии ею утраченное, относится, согласно данным второго сновидения, крайне­му детству. Далее, второе сновидение указывает еще на детскую сексу­альную теорию, будто девочки происходят от мальчиков путем их ка­страции.

Отсылание девочки в первом сновидении относится тоже, таким образом, к угрозе кастрацией. Кроме того, она негодует на мать за то, что та не родила ее мальчиком.

То, что «раздавливание» символизирует половой акт, не явствует из этого сновидения, но подтверждается рядом других источников.

3. Hsoцpaiemie половых органов при помощи зданий, лестниц и шахт

(Сновидение молодого человека)

Он идет с отцом по улице, напоминающей Протер, там большая эстрада с небольшим выступом; к последнему привязан воздуш­ный шар, слабо, однако, надутый; отец спрашивает его, к чему это все; он удивляется, но объясняет ему. Он входит в какой-то двор; на земле лежит большой лист жести. Отец хочет оторвать себе большой

«Очерки толкования сновидений». «Jahrbuch fьr psychoanalyt. und psy-chop. Forsch.» T. l, 1909, c. 473. Там же (с. 475) сообщается еще одно сновиде­ние, в котором шляпа с криво сидящим пером посредине символизирует (им­потентного) мужчину.

усок, но предварительно оглядывается, нет ли кого-нибудь. Он говорит ему, что нужно сказать только сторожу, тогда можно взять сколько угодно. На этом дворе лестница ведет вниз в шахту, стены которой

биты мягким, все равно как спинка кресла. В конце этой шахты продол-ватая платформа, а за ней еще одна шахта... Анализ: Пациент этот принадлежит к чрезвычайно неблагодарному

i терапевтическом отношении типу больных, которые до известного тункта анализа не оказывают никакого сопротивления, потом, однако,

гановятся почти совершенно недоступными. Сновидение это он разъ­яснил самостоятельно. Эстрада, сказал он, это мои половые органы,

эздушный шар перед нею — мой penis, на вялость которого я имею ос-тование жаловаться. Разбираясь в деталях, можно сказать, что круглая эстрада — седалище (причисляемое детьми обычно к половым орга­зм), а выступ спереди scrotum. В сновидении отец спрашивает его, к *ему это все, т.е. осведомляется о назначении и устройстве половых ор-

анов. Очевидно, что тут необходимо предположить, что вопрос задает ш отцу, а не наоборот; так как в действительности он отца никогда об

том не расспрашивал, то мысль, лежащая в основе сновидения, долж­на быть истолкована в виде желания или же должна быть взята в услов­ной форме: «Если бы я стал расспрашивать отца об этих вещах...» С продолжением этой мысли мы еще встретимся ниже.

Двор, на котором лежит жесть, не должен быть истолкован симво­лически: он изображает попросту двор дома, где находится торговля отца пациента. Из желания сохранить инкогнито последнего я заменяю «жестью» другой металл, которым торгует его отец; это не изменяет ни­сколько сущности сновидения. Пациент мой вступил в дело отца и был возмущен некоторыми его проделками и махинациями, на которых, главным образом, и основывались его барыши. Таким образом, про­должение вышеупомянутой мысли сказало бы: «Если бы я его спросил... эн обманул бы меня, как обманывает своих покупателей». Относитель­но отрывания, служащего для изображения коммерческой нечестности,

тациент мой находит и другое толкование: оно означает мастурбацию.

вполне в порядке вещей, что последняя снова приписывается отцу, как и расспросы в первой части сновидения. Шахту он истолковывает, как символ vagina, ссылаясь на мягкую обивку. Что опускание по лестнице и поднимание изображает собою coitus, я знаю и на основании других источников (ср. «Zentralblatt fьr Psychoanalyse», 1861).

Детали относительно продолговатой платформы в первой шахте и второй шахты он разъясняет биографически. Одно время он имел по­ловые сношения, затем вынужден был прекратить их и теперь при по­мощи лечения надеется снова их начать. К концу сновидение становит­ся менее отчетливым.

4. MyMue полобые органы, символизируемые лицами, и АенсКие — ландшафтами

(Сновидение простой женщины, муж которой служит сторожем. Сообщено Б. Даттнером)

...Кто-то забрался в дом, и она в страхе позвала сторожа. Но тот мирно отправился вместе с громилами в церковь1, к которой вели несколь­ко ступеней2; позади церкви была гора3, а наверху густой лес4. На сторо­же был шлем и ряса5; у него большая рыжая борода. На громилах, мирно шедших с ним, были длинные мешкообразные фартуки6. Из церкви в гору вела дорога. Последняя с обеих сторон поросла травой и кустарником, ко­торый становился все гуще и на вершине горы переходил в дремучий лес.

5. Сновидение о лестнице

(Сообщено и истолковано Отто Ранком)

Я бегу вниз по лестнице за маленькой девочкой, которая что-то мне сделала, и хочу ее наказать. Внизу кто-то (взрослая женщина?) задержи­вает девочку; я хватаю ее, но не знаю, бил ли ее или нет, так как внезапно попадаю на середину лестницы и имею с девочкой половое сношение (как будто в воздухе). В сущности говоря, это даже не половое сношение: я только касаюсь penis 'ом ее половых частей, причем ясно вижу откинутую назад голову. Во время coitus 'а я вижу слева от себя (тоже как будто в воздухе) две небольшие картины, изображающие дом, окруженный зеле­нью. На одной, меньшей, на месте подписи художника имеется мое собст­венное имя, точно картина предназначена мне в подарок ко дню рождения. Перед картинами висит еще записка, на которой написано, что можно иметь и более дешевые картины; затем я вижу себя неясно, точно в по­стели на верхней площадке лестницы, и просыпаюсь от ощущения влаж­ности, объясняющейся испытанной поллюцией.

Толкование: Пациент вечером накануне сновидения был в книжном магазине, где рассматривал картины, по сюжету аналогичные с при­снившимися ему. Одна из небольших картин ему особенно понрави­лась, он подошел к ней ближе и прочел имя совершенно незнакомого ему художника.

В тот же вечер он, будучи в одном обществе, слышал об одной слу-

1 Vagina.

2 Символ coitus'a.

3 Mons veneris.

4 Crines pubis.

Демоны в рясах, по словам специалистов, носят всегда фаллический ха­рактер.

6 Две части scrotum'a.

жанке, которая хвасталась тем, что зачала своего внебрачного ребенка на лестнице. Он осведомился о деталях этого незаурядного случая и узнал, что служанка отправилась со своим поклонником в дом родите­лей, там было неудобно, и возбужденный ухаживатель совершил coitus на лестнице.

Таковы впечатления предыдущего дня, чрезвычайно рельефно от­разившиеся в сновидении и целиком сохранившиеся в памяти пациен­та. Столь же отчетлийо сохранилось в нем и одно воспоминание детст­ва, также включенное в сновидение. Лестница в последнем похожа на лестницу того дома, где он провел большую часть своего детства и где впервые познакомился сознательно с восторгами половой жизни. На этой лестнице он часто играл и нередко сползал верхом по перилам, причем испытывал половое возбуждение. В сновидении он тоже бы­стро спускается с лестницы, так быстро, что, по его собственным сло­вам, не чувствует ступеней, а как бы «слетает» вниз. В связи с детским переживанием это начало сновидения изображает, по-видимому, мо­мент сексуального возбуждения. На этой же лестнице в соседней квар-яре пациент в детстве не раз затевал с соседними детьми игры, причем ianoni4HbiM же образом удовлетворял иногда половые желания.

Зная, на основании сексуально-символических исследований >рейда (см. «Zentralblatt fьr Psychoanalyse», № l, стр. 2), что лестница и восхождение по ней символизируют почти всегда coitus, мы должны эудем признать, что сновидение представляется чрезвычайно прозрач-•гым. Его мораль, как показывает и его результат, поллюция, носит чисто сексуальный характер. В состоянии сна пробуждается сексуаль-•гое возбуждение. Оно повышается и приводит к половому акту (изо-эраженному в сновидении хватанием девочки и ее увлечением на сере-•шу лестницы). До сих пор сновидение носит чисто сексуально-сим-элический характер и неопытному глазу представляется совершенно «понятным. Но повышенному сексуальному возбуждению мало тако-i символического удовлетворения, которое не нарушило бы спокойст­вия сна. Возбуждение ведет к оргазму, и вся символика, связанная с тредставлением о coitus'e, оказывается изображением coitus'a. Если )рейд в качестве одной из причин сексуального характера этого сим-ола (лестницы) указывает на ритмический характер обоих процедур, i наше сновидение служит нагляднейшим примером этого, так как по атегорическому утверждению грезившего ритмичность полового акта была наиболее рельефным элементом всего сновидения.

Еще несколько слов по поводу обеих картин, которые, помимо их еального значения, имеют и символическое: это явствует уже из того, го грезящий видит две картины, одну побольше, другую поменьше, iaflorH4HO двум женщинам, взрослой и девочке. То, что «можно иметь артины и подешевле», приводит к представлению о проституции.

Смутная заключительная сцена, когда грезящий видит себя в по­стели на верхней площадке лестницы и ощущает влажность, относится, по всей вероятности, не только к детской мастурбации, но имеет связь и с более ранней enuresis nocturna.

6. Модифицированное сноОидение о лестнице

Одному моему пациенту, воображение которого вращается вокруг матери и которому снится нередко восхождение по лестнице в сопро­вождении матери, я говорю, что умеренная мастурбация была бы, по всей вероятности, менее вредна ему, чем его вынужденное воздержа­ние. Эти слова вызывают у него следующее сновидение:

Учитель музыки упрекает его, что он забросил игру на рояле и не игра­ет этюды Мошеля и «Gradus ad Parnassum» Клементи.

Пациент сообщает мне сновидение и замечает, что «Gradus» — также лестница; а клавиатура — скала.

Можно с уверенностью сказать, что нет ни одного круга представ­лений, который был бы недоступен изображению сексуальных явлений и желаний.

Я заключаю главу сновидением одного химика, молодого человека, заменившего свои онанистические привычки сношениями с женщиной.

Предварительное сообщение. Накануне сновидения он объяснял одному студенту сущность грильяровской реакции, при которой магне­зия при каталитическом действии йода растворяется в чистом эфире. За два дня до этого во время производства этого опыта произошел взрыв, причем рабочий тяжело обжег себе руку.

Сновидение 1. Он должен приготовить бромистое соединение фенила и магнезии, причем сам играет роль магнезии. У него странное состояние, он все время говорит: «Вполне правильно — мои ноги растворяются, коле­ни становятся мягкими». Он ощупывает ноги, вынимает их из колбы (сам не зная, каким образом) и говорит: «Не может быть. Нет, все, все верно». Он просыпается, но не вполне и повторяет про себя сновидение, так как решает передать его мне. Он боится забыть его, находится в чрез­вычайно возбужденном состоянии и все время повторяет: «Фенил! Фенил!»

Сновидение 2. Он со всей семьей в местечке X. В половине 12-го у него свидание с одной дамой, но он просыпается только в половине 12-го и гово­рит себе самому: уже поздно; пока я дойду, будет половина 1-го. В эту ми­нуту он видит, что вся его семья в сборе и обедает; особенно отчетливо видит он мать и горничную с суповой миской. Он думает: «Ну, раз уже обед, мне уйти не удастся».

Анализ: Не подлежит сомнению, что и первое сновидение связано с ожидаемым свиданием. Студент, которому он давал разъяснения, очень противный субъект; он сказал ему, это неправильно, потому что магнезии вовсе еще не было. Тот ответил, как будто это его ничуть не касалось: «Пусть будет неправильно». Этот студент, вероятно, он сам; он также равнодушен к своему анализу, как тот к синтезу.

С другой стороны, он — то, чем производится анализ (синтез). Дело идет об успешности лечения. Ноги в сновидении вызывают вос­поминание о вечере накануне сновидения. Он танцевал с одной дамой, на которую у него свои виды, и так крепко прижимал ее к себе, что один раз она даже вскрикнула. Прикоснувшись к ее ногам, он ощутил ее ответное пожатие. В этой ситуации, таким образом, женщина — маг­незия в реторте, с которой дело налаживается. По отношению ко мне он доброжелателен так же, как и по отношению к женщине. Если с женщиной дело наладится, то оно наладится и с лечением. Ощупыва­ние ноги и всего тела указывает на онанизм и на усталость предыдуще­го дня. Свидание было назначено действительно в половине двенадца­того. Его желание проспать этот час и остаться в домашней привычной обстановке (то есть продолжать заниматься онанизмом) соответствует его сопротивлению.

VI

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СНОВИДЕНИЯ

Все попытки подойти к разрешению проблемы сновидения связы­вались до сих пор непосредственно с явным содержанием его, сохраня­емым в воспоминании, и были направлены на толкование именно этого содержания; или же отказывались от какого бы то ни было толко­вания, обосновывая свое суждение о сновидении постоянным указани­ем на его содержание. С нашей точки зрения, дело обстоит совершенно иначе; для нас между содержанием сновидения и результатом нашего исследования находится новый психический материал: скрытое содер­жание, добытое с помощью нашего метода, и мысли, скрывающиеся за сновидением. Из скрытого содержания, а не из явного берем мы толко­вание сновидения. Поэтому нам предстоит теперь задача рассмотреть взаимоотношение явного содержания сновидения и скрытого и про­следить, путем какого процесса образуется из последнего первое.

Мысли и содержание сновидения предстают перед нами, как два зображения одного и того же содержания на двух различных языках, га, вернее говоря, содержание сновидения представляется нам пере-

водом мыслей на другой язык, знаки и правила которого мы должны изучить путем сравнения оригинала и этого перевода. Мысли сновиде­ния понятны нам без дальнейших пояснений, как только мы их узнаем. Содержание же составлено как бы иероглифами, отдельные знаки ко­торых должны быть переведены на язык мыслей. Мы, несомненно, впадем в заблуждение, если захотим нитать эти знаки по их очевидному значению, а не по их внутреннему смыслу. Представим себе, что перед нами ребус: дом, на крыше которого лодка, потом отдельные буквы, затем бегущий человек, вместо головы у которого нарисован апостроф и пр. На первый взгляд нам хочется назвать бессмысленной и эту кар­тинку, и ее отдельные элементы. Лодку не ставят на крышу дома, а че­ловек без головы не может бегать; кроме того, человек на картинке выше дома, а если вся она должна изображать ландшафт, то при чем же тут буквы, которых мы не видим в природе. Правильное рассмотрение ребуса получается лишь в том случае, если мы не предъявим таких тре­бований ко всему целому и к его отдельным частям, а постараемся за­менить каждый его элемент слогом или словом, находящимся в каком-либо взаимоотношении с изображенным предметом. Слова, получае­мые при этом, уже не абсурдны, а могут в своем соединении воплощать прекраснейшее и глубокомысленное изречение. Таким ребусом являет­ся и сновидение, и наши предшественники в области толкования пос­леднего впадали в ошибку, рассматривая этот ребус в виде композиции рисовальщика. В качестве таковой он вполне естественно казался аб­сурдным, лишенным всякого смысла.

а) Процесс сгущения

Первое, что бросается в глаза исследователю при сравнении содер­жания сновидения с мыслями, скрывающимися за ним, это неутоми­мый процесс сгущения. Сновидение скудно, бедно и лаконично по сравнению с объемом и богатством мыслей. Сновидение, будучи запи­сано, занимает полстраницы; анализ же, в котором развиваются мыс­ли, скрывающиеся за этим сновидением, требует иногда шести, восьми и двенадцати страниц. Обычно размеры произведенного сгущения пре­умаляются: обнаруженные мысли сновидения считаются исчерпываю­щим материалом, между тем как дальнейшее толкование обнаруживает новые мысли, скрывающиеся за сновидением. Мы уже упоминали о том, что, в сущности, нельзя быть никогда уверенным, что мы вполне истолковали сновидение: даже в том случае, когда толкование вполне удовлетворяет нас и, по-видимому, не имеет никаких пробелов, остает­ся все же возможность, что то же самое сновидение имеет еще и другой смысл. Таким образом, масштаб, мера сгущения, строго говоря, всегда

неопределенны. Против утверждения, будто столкновение содержания сновидения и мыслей, скрывающихся за ним, вызывает то, что снови­дение производит обширное сгущение психического материала, можно возразить на первый взгляд чрезвычайно справедливо. Нам часто ка­жется, будто сновидение снилось нам в течение всей ночи и что боль­шую часть его мы позабыли. Сновидение, вспоминаемое нами по про­буждении, представляет собою якобы лишь часть того целого, которое по масштабу своему доЛжно было бы соответствовать мыслям, если бы мы были в состоянии вспомнить их все целиком. В этом есть доля правды: нельзя обманывать себя тем, что сновидение воспроизводится наиболее точно при припоминании его вслед за пробуждением и что воспоминание это к вечеру обнаруживает все больше и больше пробе­лов. С другой стороны, нужно, однако, заметить, что чувство, будто нам снилось гораздо больше, чем мы можем припомнить, очень часто покоится на иллюзии, происхождение которой мы впоследствии поста­раемся выяснить. Предположение процесса сгущения не опровергается возможностью забывания сновидения, так как оно доказывается ком­плексом представлений, относящихся к остальным, оставшимся в па­мяти частям сновидения. Если действительно большая часть сновиде­ния нами забывается, то тем самым мы лишаемся доступа к целому ряду мыслей. Мы едва ли имеем когда-нибудь основание предполагать, что утраченные части сновидения относились к тем же самым мыслям, которые мы обнаружили при анализе сохранившихся частей.

Ввиду огромного множества мыслей, которое дает анализ относи­тельно каждого элемента сновидения, у читателей зарождается прин­ципиальное сомнение: можно ли относить к мыслям, скрывающимся за сновидением, все то, что приходит в голову впоследствии при анали­зе последнего, то есть можно ли предполагать, что все эти мысли были уже налицо в состоянии сна и принимали участие в образовании сновиде­ния? Быть может, наоборот, лишь во время анализа возникают новые мысли, стоявшие вдали от образования сновидения? Я могу согласить­ся с этим ограничением, но лишь условно. Что некоторые мысли воз­никают только при анализе — это вполне справедливо; но всякий раз можно убедиться в том, что эти новые группы образуются лишь из мыслей, которые в мыслях сновидения были связаны между собою дру­гим образом; новые соединения представляют собою лишь второсте­пенную группировку, ставшую возможной благодаря содействию дру­гих, более глубоких путей для соединения. Относительно же большин­ства обнаруживаемых при анализе мыслей нужно сказать, что они играли уже активную роль при образовании сновидения, так как, про-едив цепь мыслей, не связанных, по-видимому, с образованием сно-идения, мы внезапно наталкиваемся на мысль, которая, будучи пред-ена в содержании сновидения, необходима для толкования его и в

то же самое время доступна лишь благодаря наличию вышеупомянутой цепи мыслей. Вспомним хотя бы описанное нами сновидение о бота­нической монографии, которое представляет собою результат порази­тельного процесса сгущения, хотя я и не довел анализа его до конца.

Как же следует себе представлять психическое состояние во время сна, предшествующего сновидению? Находятся ли все мысли друг подле друга, или они появляются одна за другой, или же, наконец, раз­личные одновременные ходы мыслей устремляются из разных центров и затем соединяются друг с другом? Я полагаю, что нам вовсе не нужно создавать себе пластическое представление о психическом состоянии во время образования сновидения. Не забудем только того, что речь здесь идет о бессознательном мышлении и что самый процесс легко может быть совершенно другим, чем тот, который мы замечаем в себе при намеренном, сознательном мышлении.

Тот факт, однако, что образование сновидений покоится на про­цессе сгущения, остается бесспорным и непоколебимым. Как же совер­шается, однако, это сгущение?

Если предположить, что из обнаруженных мыслей, скрывающихся за сновидением, лишь немногие представлены в нем, то следовало бы утверждать, что сгущение совершается путем исключения: сновидение представляет собою не точный перевод или проектирование мыслей сновидения, а чрезвычайно неполное и расплывчатое воспроизведение их. Воззрение это, как мы скоро узнаем, безусловно неправильно. Од­нако остановимся пока на нем и спросим себя: если в содержание сно­видения попадают лишь немногие элементы мыслей, то какие же усло­вия определяют выбор последних?

Чтобы ответить на этот вопрос, следует обратить внимание на эле­менты содержания сновидения, которое должно было таким образом восполнить искомое условие. Сновидение, к образованию которого привел интенсивный процесс сгущения, будет наименее благоприят­ным материалом для такого исследования. Я остановлюсь поэтому на вышеупомянутом сновидении о ботанической монографии.

1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   31

Схожі:

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /Фрейд Зигмунд/3Ф Зловещее.doc
2. /Фрейд...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Толкование сновидений Зигмунд Фрейд Из книги «Толкование сноведений», сборник произведений, Эксмо-Пресс 2000 iconДокументи
1. /психоанализ/Вайсс Дж Как работает психотерапия.doc
2. /психоанализ/Винникот...

Додайте кнопку на своєму сайті:
Документи


База даних захищена авторським правом ©zavantag.com 2000-2013
При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання відкритою для індексації.
звернутися до адміністрації
Документи