Методические рекомендации по основам историко-психологических исследований к курсу «История психологии» Для студентов психологического факультета
Скачати 282.44 Kb. |
|
Министерство науки и образования Украины Одесский национальный университет им. И.И.Мечникова Институт математики, экономики и механики Кафедра общей психологии и психологии развития личности Методические рекомендации по основам историко-психологических исследований к курсу «История психологии» Для студентов психологического факультета стационарной и заочной форм обучения Одесса 2010 Составитель: Артюхина Н.В., канд. психол. наук, доцент кафедры общей психологии и психологии развития личности Рецензенты: доктор психол. наук Киреева З.А. канд. психол. наук Крюкова М.А. ^ Ученым советом ИМЭМ Протокол № от 2011г. ВВЕДЕНИЕ В курсе «История психологии» образовательный раздел „Основы историко-психологических исследований» посвящён рассмотрению наиболее актуальных проблем исторической психологии (весьма интересному и перспективному направлению в психологии) с целью наиболее глубокого их изучения. Современное состояние психологической науки характеризуется тем. что особенное внимание уделяется междисциплинарным исследованиям, которые приобретают особое значение в ХХІ веке. На основании углублённого изучения вопроса об исследовании жизнедеятельности личности в культурно-историческом пространстве делается вывод о необходимости синтеза и интеграции данных различных дисциплин, которые изучают человека и сферы его жизнедеятельности, в единое целое. Подчёркивается, что в начале третьего тысячелетия, когда сама жизнь человеческого сообщества стремится к глобализации узко профессиональный подход к изучению человеческой истории и роли в ней личности кажется анахронизмом. Также обосновывается идея невозможности изучения культурных феноменов личности (объективаций её высших психических процессов) в рамках лабораторно - изолирующих подходов. ^ побудить студентов к творческому поиску знаний в различных источниках и областях психологии, а так же к поиску нового на стыке деятельности психологии и смежных дисциплин по человекознанию. К разделу прилагается список рекомендованной литературы. ^ 1. Изучить основные вопросы исторической психологии: предмет, методы и проблемы эмпирических объектов историко-психологических исследований. 2. Сформировать представление о генезисе различных подходов (культурно-исторического и естественнонаучного) к изучению человека. 3. Сформировать представление о типах исторического исследования психики и социокультурных системах её порождения и измерения. Данный учебный раздел является составной частью общего процесса обучения студентов психологического факультета, который не только знакомит их с основными понятиями и способами проведения историко-психологических исследований, но и способстует формированию обобщающего мышления будущих психологов. На основании изучения основ историко-психологических исследований:
Модуль №1 Общий обзор видов проблем в исторической психологии Тема №1. Междисциплинарные исследования как новый этап в развитии человекознания. Генезис культурно-исторического и естественно - научного подходов к изучению человека. ^ междисциплинарные исследования, генезис, личность, культурно-исторический и естественно научный подход к изучению личности, историческая психология, аксиология, формы общественного сознания, мировоззрение, типы мышления, эксперимент, интроспекция, методология, парадигма, этология, физиологическая и культурная психологии, принцип историзма, принцип историко-психологического генезиса личности, принцип единства психики и культуры. ^ 1. Создание и развитие междисциплинарных направлений во второй половине двадцатого века. Их актуальность. 2. Особенности отношений к культуре и истории на всём протяжении развития научной мысли. Значение аксиологических изменений и их влияния на отношение к культуре и истории. 3. Две парадигмы, оказавшие огромное влияние на формирование европейской научной мысли. 4. Представления о собственной историчности человеческой жизни в Епоху Возрождения. Представления о культуре как результате творческой деятельности личности. 5. Оппозиция между культурно - историческими и «естественными» науками о человеке в 17-м веке. 6. Понимание «личности» как продукта культурно-исторических отношений с другими членами социума в 18-м веке. 7. Попытки примирения позиций естественных и гуманитарных наук к середине 19-го века. Возможность создания 2-х психологий. 8. Понятие «кризиса в психологии» и формирование культурно-исторического направления как выхода из него. 9. Культурно-исторические концепции 20-го века. Студенты должны знать, что в конце ХХ века в философии и науке произошли принципиально существенные изменения мировоззренческого и методологического характера: переоценка классической гносеологии, сдвиги в ментальной и духовной сферах общества. Это позволило заговорить о вхождении в качественно новый этап развития человекознания, «век бифуркации», характеризующийся созданием и развитием междисциплинарных направлений. В этом ключе, возникнув на «стыке» истории и психологии, историческая психология отразила поиск в условиях современной науки, характеризующийся созданием новых, междисциплинарных научных направлений, интегрирующих знания о закономерностях природы, общества и человека. Студенты также должны знать, что исследование личности как культурно-исторического феномена - проблема весьма сложная и противоречивая. Отношение к культуре и истории неоднократно менялось на всём протяжении развития научной мысли. Анализ источников свидетельствует о том, что эти изменения были обусловлены трансформациями в системе аксиологии той или иной эпохи. В результате аксиологических трансформаций вопрос культуры, её влияния на личность мог нивелироваться на длительный период. Студенты должны понимать, что анализ исторического материала, с целью определения путей развития истории и психологии, а именно - научных теорий культуры и мышления, имеет своим предметом исследование самого процесса познания. В этой связи в качестве исходной аксиоматики следует выделить две парадигмы, оказавшие огромное влияние на формирование европейской научной мысли. Первая парадигма, идущая от Платона, подчёркивает стабильные универсальные процессы мышления, механизмы которых не зависят от времени. Вторая парадигма идёт от Геродота, считавшего, что для того, чтобы узнать правду о прошедших событиях, необходимо понять образ жизни людей, организующий их мышление, который в свою очередь влияет на их представление о прошлом. Анализируя историю самого процесса познания, студенты должны уметь ориентироваться в особенностях аксиологий различных исторических эпох и в особенностях трансформации научных теорий культуры и мышления. Так, например, анализируя эпоху Средневековья, студенты должны учитывать тот факт, что научные представления этого периода о культуре и её влиянии на мышление были связаны с утверждением религиозного мировоззрения и его ценностей. Отсюда акцент на отрицании существенных изменений в образе жизни людей с момента распятия Христа. (Августин) А эпоха Возрождения несёт в себе другие аксиологические приоритеты, потому она и выявила первые смещения акцентов в системе аксиологических представлений средневековья, связанные с укреплением веры в человеческий разум. Студенты должны познакомиться с работами Эразма Роттердамского, считавшего, что человеческая жизнь обладает своей собственной историчностью; Декарта «Рассуждение о методе…», который исключал из сферы «истинной науки» те явления, которые связаны с конкретными историческими обстоятельствами; Джамбатисты Вико, «Новая наука» которого отрицала применимость естественнонаучных моделей к человеческой природе и провозглашала необходимость основания исследований человеческой природы на специфических человеческих формах взаимодействия и понимания. Студенты должны сознавать важность эпохи Просвещения, которая предложила новое понимание человека как продукта культурно-исторических отношений с другими членами социума. (работы И. Гердера, Вильгельм фон Гумбольдта, Шеллинга, Гегеля, Гёте, Канта). Особое внимание стоит уделить возникновению дуальной (двойственной) психологии Дж. С.Миля «Система логики» (1843), «описательной психологии» В. Дильтея, сфера деятельности которой предполагала изучение людей в связи с их системами культуры и общества, а также разделению психологии на «физиологическую» и «культурную» в работах В.Вундта, что в свою очередь свидетельствует о чрезвычайной сложности и неоднозначности предмета психологии. Студентам стоит обратить особое внимание на прорывы в области культурно – исторического подхода в начале 20-го века. Они характеризуются признанием неразделимой связанности человеческого мышления и человеческой культуры, поскольку мышление вовлечено и в созидание, и в воспроизводство культуры (работы Э. Дюркгейма, Л. Леви-Брюля, Жана Пиаже, Чарльза Джадда). Студенты должны понимать, что состояние психологии как науки в начале 20-го века характеризуется ярко выраженной несогласованностью метологических и теоретических принципов и что дискуссии о “кризисе в психологи”, возникли именно из-за отсутствия целостности и неспособности различных школ согласовывать свои идеи друг с другом. Студенты должны акцентировать внимание на культурно - историческом направлении, разработанном советсткими психологами Львом Выготским, Александром Лурия и Алексеем Леонтьевым, которое было задумано как разрешение “кризиса в психологии”, в качестве обшепсихологической рамки, внутри которой различные традиционные подобласти психологии представали бы как сферы разделения труда, а не как конкурирующие подходы к одному и тому же объекту исследования. Имеет смысл ознакомиться с работами К.Г. Юнга и его концепцией архетипов, Л.Февра, представителя группы «Анналов» и «Исторического синтеза», который в своих работах «Психология и история» и «Чувствительность в истории» очертил само пространство исторического исследования психики., работой Р.Мандру «Ведение в современную Францию», в который он рассматривает отношение «личность – социум» как самостоятельную и важную область исследования. Следует выделить особым вниманием работу И.Мейерсона «Психологические функции и творения». Наибольший интерес для нас представляет решение И.Мейерсоном проблемы исторической изменчивости психических функций человека. Он пишет, что исследовать психику человека невозможно в отрыве от его дел. Студенты должны знать о ценном вкладе в познание психологического прошлого сделанном «структуралистами» - К.Леви-Стросом, М.Фуко, Р.Бартом, в чьих теориях мы встречаемся с чётко определёнными представлениями о целях и методах исторической антропологии. Студенты должны ориентироваться в истории развития идей исторического направления в отечественной психологии в 20-м веке. Тут особым вниманием следует выделить работы Гуревича А.Я, различившего историческую и социологическую закономерности и определившего историческую закономерность как закон конкретных исторических событий, в которых психологические факторы играют не меньшую роль чем экономические, общественные, политические, а иногда и большую. Несомненный интерес представляют исследования В.А.Роменця, в частности его обоснование поступкового принципа, который, по мнению ученого, является основной логической ячейкой, позволяющей оценивать и выделять основные вехи истории психологической мысли. Студенты должны уметь проводить подробный анализ историко-психологических проблем в работах И.Г.Белявского «Историческая психология» и В.А.Шкуратова «Психика. Культура. История: (Введение в теоретико-методологические основы исторической психологии)», считающих, что историческая психология по своему характеру и задачам является, прежде всего, наукой о происхождении психических деятельностей в истории культуры. ^ Студенты должны знать общие пути развития представлений о культуре и мышлении в истории научной мысли, понимать значимость влияния аксиологии на направление развития научной мысли, выделять и характеризовать основные этапы развития представлений культурно-исторического и естественно - научного подходов к изучению человека, их основные особенности. ^ Студенты должны уметь анализировать культурные особенности различных исторических эпох и уметь сопоставлять их с основными направлениями в развитии научной мысли в системе наук о человеке. ^ Подготовить аннотацию к лекциям по исторической психологии: Белявский И.Г. Лекции по исторической психологии.Одесса, Астропринт, 2004., Лекции № 7,8. Тема №2 Сравнительный анализ исторического и психологического исследований. Предмет, критерии, задачи и эмпирические объекты историко-психологических исследований. Методы историко–психологического исследования. ^ история, психология, объект науки, пространственно-временной континуум, микрообъекты и макрообъекты, психический феномен, интроспекция, понятийно – концептуальный аппарат науки, социокультурная инвентаризация, реконструкция, живое переживание, историческое время, история личности, развитие личности, наррация, субкультура, суперкультура. ^ 1. Позиции истории и психологии. Своеобразие объектов исследования. 2. История как пространство, в котором можно уловить и объективно исследовать работу сил, «объединяющих психические атомы в высшие проявления человеческого духа». 3. Границы между этнической и экспериментальной, между исторической и физиологической психологией. 4. Интроспекция как субъективная интерпретация культурного материала. 5.Предмет и эмпирические объекты историко-психологических исследований. 6. Критерии исторической психологии. 7. Задачи исторической психологии как пограничной науки между психологическими и культурно-историческими науками. 8. Научный симбиоз истории и психологии и его методы. Студенты должны знать, что позиции истории и психологии противоположны. В данном случае имеется в виду своеобразие объектов науки. Самые существенные различия двух методологий (исторической и психологической) оказываются связанными с различием пространственно-временной природы объектов истории и психологии (имеются в виду объективные признаки исторических и психологических явлений). Так экспериментальная психология выступает как наука о кратковременных, обратимых, предельно элиминированных от социально – экономических и культурных условий существования, явлениях, скомбинированных по законам экспериментальной логики, как наука о превращениях (объективациях) субъективных предпосылок психики в её лабораторную реальность. Что же касается истории, то в этом случае её можно определить как науку о непосредственных объективных, долговременных фактах, отдалённых от исследователя большими промежутками времени, необратимых объективациях человеческих деятельностей и сознания.
Из таблицы 1 явствует, что классические носители исторической и психологической информаций занимают противоположные позиции в плане их доступности человеческой чувственности. Студенты также должны знать, что в схематической форме особенности объекта и процедуры в историческом и психологическом исследовании классического типа могут быть представлены следующим образом:
Из таблицы 2 ясно и студенты должны обратить на это своё внимание, что психологическая методология была направлена на создание и частое воспроизведение неустойчивого, исчезающего объекта, который фиксируется как статистическая последовательность своих единичных проявлений. Студенты должны понимать, что при переходе от экспериментальной психологии к культурно – исторической происходит замена лабораторных методик и дедуктивно – гипотетической системы опытного знания интерпретацией и спекулятивными конструкциями. Анализируя проблему предмета и эмпирических объектов психологической науки, студенты должны знать, что историческая психология имеет черты социально – гуманитарного направления при явной связи с психологической феноменологией и общепсихологическим понятийно – концептуальным аппаратом. Её объектом являются культура и общество в историческом развитии, предметом – культурная традиция формирования психики и личности (социальное исследование психологических свойств человеком в истории.) Студенты должны уметь охарактеризовать особенности критериев исторической психологии (инструментального, теоретико-языкового, предметно – эпистемологического) и вычленить различия концептуальных аппаратов истории и психологии. Студенты должны понимать задачи исторической психологии, которые направлены на то, чтобы проследить двуединый процесс социальной детерминированности исторических форм психики и активного порождения индивидом нового культурно-психологического качества. Следует также обратить внимание на понятия «история личности» и «развитие личности», которые с точки зрения исторической психологии приобретают особый ракурс видения, что в свою очередь даёт возможность конкретизировать определение предмета исторической психологии. Студенты должны понимать, что единичная индивидуальность алгоритмом не учитывается, но «схватывается», «понимается» выведением её в сферу ценностей. Это означает, что область существования интерпретируемого явления столь широка, что не может быть определена генерализующей абстракцией. Никакая теория индивидуальности не может описать полностью хотя бы одну человеческую индивидуальность. Неформализованность и неоднозначность объекта создаёт тем самым объект всё новых и новых генерализующих процедур и объяснений. Студенты должны понимать, что научный симбиоз истории и психологии, естественно влияет на методы исторической психологии, отражающие его особенности. При этом исследование личности, как культурно-исторического феномена предполагает использование целого комплекса методов: метод исследования исторической наррации как психологической реальности, модельный метод, метод исторической аналогии, метод сопоставления профилей культур, а так же методы анализа, синтеза, обобщения и систематизации научных данных, результатов исследований по психологии личности, социальной психологии, истории психологии, связанных с проблемою изучения жизнедеятельности личности как индивидуального исторического существа в историческом пространстве через объективированные продукты психокультурной деятельности. Следует помнить, что мы имеем дело с крайне динамичным объектом, сотканным из противоречий и идущим в своём развитии социально – эволюционным путём. Это путь замедления или ускорения, усиления противоречий или, напротив, их смягчения, но в любом случае это путь экзотерического по своёй сущности приобретения признаков. Студентам стоит принять к сведению: если задачей исследователя является историко-психологическая реконструкция жизненного пути отдельной личности, то весьма продуктивным станет проведение исследования на двух взаимодействующих уровнях: общесоциальном и индивидуально-личностном. Представляется, что в данном случае моделирование будет более полным. ^ Студенты должны знать сравнительные характеристики исторического и психологического исследований, понимать особенности предмета и эмпирических объектов науки, её критериев и задач, выделять и характеризовать основные методы историко-психологических исследований. ^ Студенты должны уметь анализировать и обосновывать возможность и особенности проведения историко-психологических исследований. Самостоятельная работа Подготовить аннотацию к лекциям по исторической психологии: Белявский И.Г. Лекции по исторической психологии.Одесса, Астропринт, 2004., Лекции №2, № 3. Модуль №2. Духовное производство как объединение социокультурных технологий. Тема №3. Типы исторического исследования психики: интерпретационизм, гипотетико-иллюстративный, гипотетико-емпирический, историко-реконструктивный, генетически-культурологический. Социокультурные системы порождения психики и её измерения: нормативно-сигнификативное, аксиологическое, пространственно - временной фактор. ^ типы исторического исследования психики, интерпретационизм, гипотетико-иллюстративный тип, гипотетико-эмпирический тип, историко-реконструктивный тип, генетически-культурологический тип, объективации человеческой психики, социокультурные системы порождения психики, сигнификация, нормативно -сигнификативное измерение, аксиологическое измерение, пространственно-временной фактор. ^ 1. Методологическая допустимость документального исследования человеческой активности как следствие единства психики и предметной деятельности. 2. Теоретико-методологические стратегии рецепции культурно-исторического материала аппаратом психологической науки. 3. Интерпретационизм как эмоционально–личностная идентификация с персонажем и рациональное суждение о том, что соображения индивида и есть причины его действий. 4. Гипотетико-иллюстративный тип как распространение на исторический материал принципов, понятий и приёмов, выработанных в пределах экспериментально - психологической парадигмы. 5. Гипотетико-эмпирический тип как совмещение психологической гипотезы с эмпирическими приёмами разработки исторических фактов. 6. Историко-реконструктивный тип как последовательность сбора и обобщения первичных данных. 7. Генетически – культурологический тип как принцип внепсихологического анализа психики через культуру. 8. Социокультурная среда и измерения психики Студенты должны знать, что эпистемологические различия прямого, экспериментально-психологического и непрямого, культурно-исторического изучений психики состоят в том, что основой первого является наблюдаемая ситуация индивидуальной или групповой деятельности, основой второго – исторический документ, понимаемый как любой культурный, письменный или материальный памятник прошлого. Методологическая допустимость документального исследования человеческой активности вытекает из единства психики и предметно-практических форм её существования. Но реально, в конкретных исследованиях объективный и субъективный полюса деятельности изолированы в соответствии с инструментальными возможностями науки. Так для исторической психологии, занятой вопросами развития и строения общественных макропроцессов субъективность выступает как динамический эффект движения макромасс, как своего рода «интенциональность культуры». Её задача проследить двуединый процесс социальной детерминированности исторических форм психики и активного порождения индивидом нового культурно-психологического качества.. Субъект - объектный процесс входит в её предмет полностью, а не одним полюсом. Студенты также должны иметь представление о направлениях рецепции культурно-исторического материала аппаратом психологической науки, а именно:
Студенты должны хорошо ориентироваться в особенностях типов исторического исследования психики, знать их существенные отличия, понимать, что все они ведут к созданию целостной картины исследования. Так, например, главная цель интерпретационизма – это создание явного образа исторического человека средствами близкими художественному творчеству. Герои здесь – эпоха, судьба, жизнь, а не отдельные люди с их специальными психологиями, хотя возможно и анализ деяний конкретно исторической личности на фоне эпохи. Исследователь реконструирует смысловые структуры ушедшей культуры, которые в целом являются нашим литературно-эстетическим отношением к прошлому. А гипотетико-иллюстративный тип предполагает эвристическое использование фактов для построения психологической гипотезы, которая затем будет обработана средствами экспериментально-эмпирического анализа; проверку и укрепление психологической теории или гипотезы культурно-историческими примерами. Очерк историогенеза в этом случае является только этапом развёртывания научной конструкции, вписанной в контекст неисторического знания. Особое внимание студенты должны уделить понятию «историко-психологическая реконструкция». Студенты должны знать основные акценты реконструкции, которые предполагают: 1. Систематичность и полноту использования источников, относящихся к изучаемому явлению; 2. Прямое отсутствие объекта интерпретации, который должен возникнуть только в конце фактографического этапа; 3. Зависимость теоретических обобщений от имеющихся источников. Студенты должны понимать, что реконструкция ужесточает рамки исследовательской работы в истории, вводя требования репрезентативности данных и соблюдения этапов сбора первичных данных и содержательного объяснения. Студенты должны иметь представление о социокультурных системах порождения психики, под которыми понимаются наборы фундаментальных элементов любой социокультурной технологии, совместное действие которых создаёт психическое явление как социальную и культурную данность.(Шкуратов В.А.) В данном случае речь идёт о процессах объективации - субъективации, которые приобретают формы психокультурных циклов.  Схема 1. ^ Особое внимание рекомендуется уделить измерениям психики, поскольку ни одно историко-психологическое исследование не может обойтись без учёта данных факторов. Так нормативно - сигнификативное измерение психики предполагает понимание того, что только в знаках психика существует как социальный факт, как «здесь - психика», что за речевым поведением современного человека – богатые пласты невербального общения; искусство, наука, культурный ландшафт, интерьер жилища, одежда, кулинария, с точки зрения семиотики, оказываются знаковыми системами. В широком смысле знаковость психики означает признание её общественного бытия. В более специальном – её социальную нормированность. Нормы рассматриваются как социальные регуляторы поведения и границы качества, определённые в познании, т.е. как нормы правила и нормы-меры. Семиотические закономерности представляются снятым и спрессованным в структуре деятельности итогом огромного числа индивидуальных практик, элиминированных от своих личностных истоков. Сам же сигнификативный механизм охватывает способы перевода природы в культуру посредством личности, которая усваивает и создаёт знаки. Сигнификативные механизмы являются частью порождающей системы и включены в более общие общественно-культурные закономерности. Особенно интересным представляется вопрос аксиологического измерения психики. На обыденном уровне индивидуальное сознание подходит к явлениям с точки зрения социально-престижного оценивания. На более высоком уровне речь идет о мировоззренческом этапе аксиологизации человеческих свойств, когда воля и мышление приобретают статус божественных атрибутов, разум расценивается как двигатель прогресса, фантазия как космическая сила, красота как гармония, которая спасёт мир. Студентам необходимо учитывать тот факт, что характер психологического оценивания зависит от типа духовного производства. Изучая пространственно-временной фактор социокультурных систем порождения психики, студенты, прежде всего, должны учитывать, что в данном случае речь идёт о социокультурных координатах человека, а не физическом пространстве-времени, которое находится с социальным в сложных отношениях. Условно можно утверждать, что на уровне пространственно-временных характеристик психика порождается как предсоциальная реальность, которая будет расчленена на процессы и свойства более дробными нормативными критериями. Можно также утверждать, что пространственно-временной показатель является сквозной характеристикой всей нормативной сферы. Студентам имеет смысл ознакомиться с представлениями о времени в традиционных и индустриальных культурах, выделить общее и различное в подходах к восприятию времени. ^ Студенты должны осознавать сложность и масштабность теоретического моделирования субъекта и его индивидуализирующего толкования, понимать, что индивид исходно рассматривается в качестве элемента социо -культурного целого и рассматривается в соответствии с логикой этой системы, осознавать важность идеи изучения человека « в естественных» для него условиях цивилизации, через анализ его культурных творений. ^ Студенты должны уметь анализировать и обосновывать типы исторического исследования психических объективаций, а также систем порождения психики и её измерений. Самостоятельная работа Подготовить аннотацию к работе: М.Коул „Культурно - историческая психология: наука будущего”.Москава, „Когито- Центр, 1997., Гл.2. Тема № 4. Психокультурний ракурс историко - психологических исследований: социальные институты психики и психовласть (конформизм, способы убеждения людей, предубеждения, оправдание собственных действий, агрессия, взаимное притяжение людей). Искусство как историко-психологическое свидетельство времени. Исследование жизнедеятельности личности в культурно-историческом пространстве (на примере творчества И.В.Гёте) ^ духовное производство, процессы объективации -субъективации, общественно-индивидуальные механизмы порождения психики, общественно-психологический субъект, институциализация психики, психовласть, конформизм, предубеждение, агрессия, взаимное притяжение людей. ^ 1. Духовное производство как процесс производства сознания в качестве психологической сущности. 2. Формирование сигнификативных «мер человека» как ключ к пониманию механизмов социальной функционализации личности. 3. Социальные институты психики как социальная организация, определяющая средства, статус, функции, пределы того или иного психологического явления в обществе. Институциализация психики. 4. Психовласть как манипуляция поведением и сознанием человека. 5. Конформизм, как интенциональный способ социальной необходимости следовать нормам, установлениям, правилам и прочим неизбежным атрибутам общественного существования. Его формы. 6. Средства убеждения людей ( СМС, пропаганда и агитация). 7. Оправдание собственных действий как сплошная рационализация. 8. Предубеждённость как критерий классификации людей по признаку «свой» и «чужой», как вечное стремление человеческой психики к стереотипам. 9. Агрессия как объективный путь истории. 10. Взаимное притяжение людей, как «ментальная химия». 11. Порождение психологических типов и их отражение в искусстве, как историко-психологическом свидетельстве времени. Студенты должны знать, что понятием духовного производства удаётся выразить, по крайней мере, три весьма важных для исторической психологии представления:
Сам термин «духовное производство» представляет собой конкретную модель объективации - субъективации. В этом случае объектом исторической психологии оказывается не просто «психологическое содержание» знаковых систем, но генезис типов (производства) сознания в противоречивом процессе перехода от одного исторического общества к другому и реальные общественно-индивидуальные механизмы порождения психики. Особое внимание студентам стоит уделить историко-психологическому анализу социальных институтов психики и психовласти, проведенному И.Г.Белявским. Студенты должны понимать, что определение человека как личности неизбежно приводит к тому, что его «социальная форма существования» отделяется от его природных свойств посредством социально-ролевых, этических, характерологических обозначений личности. Становясь членом общности и элементом духовно-производственного процесса, человек переживает этапы институциализации психики, которая сводит воедино многочисленные предпосылки психических процессов, состояний и свойств в более или менее законченные конфигурации, именуемые «воображением», «мышлением», «волей» и т.д.. Ж.Стецель определяет институциализацию психики как складывание «психологических теорий» психических процессов, совокупности форм, моделей, матриц поведения, призванных организовать психические функции. Социальные установления поддерживают устойчивость психического явления, т.е. превращают психофизическое качество в общественный факт и общественную ценность. При этом опорой рассудочного момента интеллектуальной деятельности, по мнению Белявского, являются власть и политика. Не смотря на то, что в развитом обществе социальные институты мышления разнообразны, связаны они в единой рассудочной стратегии власти. Студенты также должны знать, что, несмотря на то, что в научной литературе психовласть определяется преимущественно как манипуляция поведением и сознанием человека с помощью специально разработанных для этого методов,- это нормальная повседневная власть общества над психикой. В этом ключе студентам рекомендуется познакомиться со взглядами на проблемы власти, изложенными в работах Фрейда, Л.С.Выготского, М.Фуко. Студенты должны хорошо ориентироваться в содержании понятий «конформизм», «взаимное притяжение людей», «агрессия», «предубеждённость», «оправдание собственных действий», как элементах психовласти. Имеет смысл рассмотреть данные понятия как со стороны позитива, так и со стороны негатива, что в свою очередь будет способствовать формированию более точной картины изучаемого предмета у студентов. Так, например, конформизм можно рассматривать, с одной стороны, как один из главных путей сплочения людей, который с течением истории оброс различными нравственными оценками, а с другой стороны, как поведение, мотивированное на избегание наказания и получение награды. При этом студентам следует отметить, что подчинение, как одна из форм конформизма, весьма часто используется как аргумент для оправдания различных негативных действий. Так, военные преступники на Нюрнбергском процессе ссылались на то, что они исполняли приказ. Студенты должны учитывать, что исторический анализ психологии личности означает, в первую очередь, описание культурной традиции, порождающей определённый психологический тип. В этом ключе им рекомендуется рассмотреть психические объективации – искусство в частности – в качестве историко - психологического свидетельства времени. Рассматривая творения искусства в качестве материала для реконструкции психического облика людей давно ушедших в историю, историческая психология учитывает тот факт, что в искусстве в наибольшей степени раскрываются сущностные силы различных эпох в истории человечества, мировоззрения этих эпох, а сама зависимость от различных форм общественной жизни обуславливает различные типические характеры эпохи. В этом случае задача исторической реконструкции состоит в выявлении связи психологических типов с породившей их исторической обстановкой и в прослеживании на их изменениях самого факта исторической изменчивости человеческой психики. В качестве историко-психологической реконструкции, проведенной на основании творческих объективаций, студентам рекомендуется ознакомиться с диссертацией Артюхиной Н.В. «Исследование жизнедеятельности личности в культурно-историческом пространстве (На примере творчества И.В.Гёте)». ^ Студенты должны уметь выделять основные особенности психокультурного ракурса историко-психологических исследований, понимать содержание термина «духовное производство» и характеризовать его значение с точки зрения исторической психологии. ^ Студенты должны уметь анализировать и характеризовать элементы психовласти, иллюстрировать ответы историческими примерами. ^ Осуществить реферативный анализ основних этапов исследования жизнедеятельности личности в культурно-историческом пространстве на основании диссертации Артюхиной Н.В. «Исследование жизнедеятельности личности в культурно-историческом пространстве (на примере творчества И.В.Гете). Рекомендованная литература
|
